খুতবার বিষয়: তাওহীদ প্রতিষ্ঠা ও শিরক থেকে বেঁচে থাকার শিক্ষা
তাওহীদ প্রতিষ্ঠা ও শিরক থেকে বেঁচে থাকার শিক্ষা
ফরাজিকান্দা দহ্মিনপাড়াপ্রশংসা আল্লাহ সুবহানাহুতালা যিনি ও একক যার হাতে সর্বমত্তর ক্ষমতা রয়েছে যিনি একাই পৃথিবী তিনি একাই হচ্ছেন মালিক তিনি একাই হচ্ছেন রাস্তা এবং তিনি আমাদের স্রষ্টা তিনি আমাদের কিতাব আমরা সেই সত্তার প্রশংসা করি যিনি হলেন হক আলহামদুলিল্লাহ সালাতু ওয়াস সালাম প্রিয় নবী মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি যাকে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ করা হয়েছে যিনি এই পৃথিবীর মাঝে সর্বশ্রেষ্ঠ মর্যাদা প্রাপ্ত হয়েছে যার চরিত্র হচ্ছে সবচেয়ে উত্তম যার প্রশংসা স্বয়ং আল্লাহকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাকে সমস্ত মানুষের উপরে স্মরণ করেছেন বিচারের মাঠে তার ইচ্ছা উপরে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বিচার শুরু করলেন এবং তার শাফাতের মাধ্যমে তার উম্মতের অসংখ্য পাপী মুসলিমকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করা হবে আমরা সেই রাসূলের প্রতি সালাত এবং সালাম পাঠ করি যে তারা ব্যক্তি জীবনে আল্লাহকে প্রতিষ্ঠিত করে দেখিয়েছেন আজকের খুতবা হয়তো সময়ের চেয়ে একটু বেশি হবে কেননা আমাদের অপরাধ এত বড় আমাদের চিন্তা চেতনা এত নোংরা যার করে এই জিনিসটা আপনাদেরকে বোঝার একটু সময়
পরিস্থিতি খুব মারাত্মক যাচ্ছে দিন দিন মানুষের কথা মানুষের আচরণ মানুষের চলাফেরার ফর্ম এটা আমাদেরকে অবশ্যই ব্যতীত এটা আমাদের ব্যর্থতা এটা ইসলামের প্রজন ইসলামের এটা আমাদের ব্যর্থতা যেই বক্তব্য অধিকাংশ মানুষের ক্ষেত্রে মোকাবে আসতেছে কারণ তারা অধিকাংশরাই তাদের ধর্মের দায়ের শিক্ষকদের কথা শোনে না বরং তারা এই ফতুয়া থেকে ইসলামিক চর্চা থেকে কোরআন হাদিস থেকে নিজে অনেক দূরে সরিয়ে রেখেছেন যার ফলে তারা দিন দিন বোকা দিয়ে যাচ্ছে ভূমিকায় একটা কথা বলবো শিক্ষার মান শিক্ষার মর্যাদা কি আল্লাহ যে বলেছেন তোমরা পড়ো যারা পড়ে না যারা শিখে না তাদের মধ্যে যারা পড়ে শিখে তাদের মধ্যে পার্থক্যটা দেখেন একই কথার সমান মুসলিমের জন্ম নিয়েছে কিন্তু কোরআন হাদিস না পড়ার কারণে না শিখার কারণে সে তরবার মধ্যেও আল্লাহকে দেখে সে তরবার মধ্যে আল্লাহর ক্ষমতা দেখতে পায় সে ওই মূর্তির কাছে গিয়ে রেজি চায় এটা হলো মূর্খ আর জ্ঞানীদের মধ্যে পারফ ইবনে আফস রাদিয়াল্লাহু তালা থেকে যে তথ্য বুখারী এবং মুসলিমে রয়েছে বুখারীতে রয়েছে যে নূহ আলাইহিস সালামের জাতির মতি যখন শুরু হয়েছিল মূল কেমন ছিল বিরক্ত হয়ে যাবে ইলম যখন না থাকবে কোন জিনিসের সঠিক তথ্য তখন আপনি বিভ্রান্ত এজন্য জ্ঞান অন্যান্য জিনিস যেই ব্যক্তির জ্ঞান নাই তারা যে কোন ধরনের ধরনের বোধ হতে পারে।
এটাই হচ্ছে বাস্তব। যেটা আমরা এখন স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি। এবার আসুন আজকে আমরা আজকে আমাদের খুতবার মূল বিষয় হবে তাওহীদকে প্রতিষ্ঠিত করতে নষ্ট হওয়া থেকে বাঁচাতে ইসলাম যেই দেয়া দিয়েছে ইসলাম যে ডিফেন্সের ব্যবস্থা করেছে। এরপরেও কোন ব্যক্তি সেটি করতে পারে। যারা সেই সফর যারা সেই শিক্ষা গ্রহণ করবে আশা করা যায় তারা শিরকের মত থেকে নিজেকে বাঁচতে পারবে এবং যে কোন পাপে তারা থাকুক না কেন একদিন না একদিন সে জান্নাতে যেতে পারবে কিন্তু শিরিক করে ফেলে তার জান্নাতে যাওয়ার কোন সুযোগ আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালাকে এই বিষয়টি আজকে আপনাদের কাছে তুলে ধরলাম আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তিনি হলেন বিচারক বিচারক দিবসের মালিক তিনি সমস্ত ক্ষমা সেই তার হাতে নিবেন এখন তার হাতে আছেন কিন্তু এখন পৃথিবীতে কাউকে কাউকে বিচার করার অধিকার দিয়েছে কিন্তু বিচারের মাধ্যমে এই অধিকার এককভাবে আল্লাহর জন্য আল্লাহ নিজে সেটাকে দিয়ে দিলেন এবং এই শিক্ষা আমাদেরকে দেওয়া হয়েছে যেটা একটা নামাজি ব্যক্তি প্রতিদিন কমপক্ষে ৪০ বার
উচ্চারণ করে আরেকটা পাঁচ ওয়াক্ত নামাজি ১৭ বার উচ্চারণ করে এও ব্যক্তি দিন আল্লাহ বলেন বিচারক দিবসের মালিক তার মানে সেইদিন বিচারক হবে একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা নেতৃত্বে মানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালাই শুধু বিচারক হবেন সেখানে আর কোন ব্যক্তির কথা বলার মত সেই মহান বিচারক তিনি আমাদেরকে জানিয়েছেন যে বিচারকের মাঠে কোন মুশরিককে ক্ষমা করা হলে যারা শিরিক করবে তাদেরকেও কাফের মুনাফেকদের মত কখন অনেক প্রমাণ করা হবে এটা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আমাদেরকে জানিয়েছেন এবং সেই আয়াত আপনারা জানেন সে এত বড় এটা আল্লাহর ওহাদানিয়াতকে একত্বকে নষ্ট করে দেয় শির ব্যক্তির সব আমলগুলোকে নষ্ট করে দেয় এবং শিরকের ভয়াবহতা হলো মুশরিক ব্যক্তি কাফেরের মত একটা কাফের যখন চিরস্থায়ী জাহান্নাম একটা মুশরিকও চিরস্থায়ী এই যে না এই কথাটা আপনার কাছে কেমন মনে হয় স্বাভাবিক মনে হয় এটা তো আমরা জানি কিন্তু সূক্ষ বিষয় কি জানেন কাফের তো সরাসরি আল্লাহকে অস্বীকার করেছেন সে কাফের কিন্তু আমি আর আপনি আমাদের ঘরের সন্তান আমাদের সমাজের মানুষ আল্লাহকে বিশ্বাসী আল্লাহকে বিশ্বাস করেছে মানে যে আল্লাহ হচ্ছেন সার্বভৌমত্বের মালিক এই বিশ্বাসী ব্যক্তির মধ্যে যদি শিরিক হয়ে যায় তাহলে ব্যাপার যে তাকে বলা হয়েছে সে আল্লাহতে বিশ্বাসী হওয়ার সত্ত্বেও কাফেরদের মত চিরস্থায়ী জাহান্নামে যাবে।
এটা কত বড় কথা। আর আশ্চর্যের ব্যাপার হলো ভয়ের অন্তরে ভয় ভোগার মত কথা হলো মুশরিক কাফেরের ঘরে নয়। মুশরিক মূলত মুসলিমের ঘরে। কারণ কাফের তো কাফের জন্ম দেবে। কাফের অবিশ্বাসী অসন্ত অবিশ্বাসী। ওইভাবে ভগবান। কাফের কোনদিন আল্লাহ বিশ্বাসী হয় নাই আর তাদের ঘর থেকে যে ব্যক্তি আল্লাহ প্রতিবতা হলো কাফেরের ঘরে কাফের জন্মায় মুসলিমের ঘরে মুসলিম কিন্তু শিরক এত বড় একটা পাপ মুশরিক এটা এমন একটা নাম যেটা কাফেরের চেয়ে মুসলিমের ঘরে বেশি জন্ম যেমন মনে হবে মুসলিমের ঘরে জন্মে নাস্তিক নাস্তিক কাফেরদের ঘরে জন্মাতে পারে স্যার নাস্তিক ওই কাফেরের কোন কিছুই মানে তখন মুশরিক মুসলিমদের পদ থেকে এটা কত বড় কথা যারা আল্লাহ সুবহানাহুতালা আমাদেরকে জানিয়েছেন যে এই পৃথিবীতে যারা আমার প্রতি বিশ্বাসী তাদের অধিকাংশরাই মশই সূরা ইউসুফ ১২ নাম্বার সূার নাম্বার আয়াতে আল্লাহ সুবহানাতালা বলতেছেন আল্লাহ আল্লাহ বলেছেন তারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে না যারা ঈমান আনে তার মানে তারা জালেজভাবে আল্লাহর প্রতি এককভাবে যে ঈমান আনার
কথা ছিল অধিকাংশ মানুষ ওইভাবে এককভাবে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে না ঈমান আনে তবে ইল্লা আল্লাহর সাথে আল্লাহর জন্য খালেসভাবে ঈমান আনে না এককভাবে ঈমান আনে না ঈমান এনেছে কিন্তু মিশ্রিত অবস্থা তার মানে সে আল্লাহকেও মানে আবার তার অন্তরে ব্যক্তি বস্তু রাখছে মুসা আলাইহিস সালামের জাতি তার আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছিল কিন্তু পাস সাথে তার মানে নূহ আলাইহিস সালামের জাতিরা কিন্তু আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে সরাসরি কতের প্রতি ঈমান এনেছিল কিন্তু মুসা আলাইহি সালামের জাতি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে কিন্তু তারা পাসকে ছাড়তে পারে ঈসা আলাইহিস সালামের জাতি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে কিন্তু ঈসা আলাইহিস সালামকে ছাড়তে পারেনি এবং কুস এটাকে কখনো ছাড়তে পারেনি যে আপনি মক্কার অবশ্য আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছিল কিন্তু তাদের ৩০৭ টা ছাড়তে পারে তার মানে আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা বলছেন যে তারা অধিকাংশ সময় মুশরিক এই কথাটা তো আমাদেরকে আল্লাহ সুবহানাল্লাহ তায়ালা জানিয়েছেন আমাদেরকে ভয় করা উচিত আমি আর আপনি তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়ে আছে
কিনা আপনার আমার মাঝে এমন কিছু আছে কিনা যেগুলো আমাদেরকে মুশরিক বানিয়ে দিয়েছে সেটা হবে আমার কাছে জানার বিষয় কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আমাদেরকে জানিয়েছেন শিরক খুব সুখ একটা ব্যাপার শিরক এমনভাবে মানুষের মধ্যে ঢোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন যেমন একটা কালো পাথরের মধ্যে চোখে দেখা যায় ঠিক শিরক ওইভাবে মানুষের মধ্যে ভাষা বেধে নেয় ক্যান্সারের মত যখন মহামারি কারণ করে তখন বুঝতে পারে যে তার ক্যান্সার হয়েছে যে একজন ব্যক্তি শিরকের লাভ করে কিন্তু সে বুঝতে পারে না যে তার মধ্যে শিরক আছে সেটা কি ধরে নেয় একজন বড় পয়সাওয়ালা ব্যক্তির নেতা অথবা স্কুলের প্রধান শিক্ষক সে যখন আসে তার সম্মানার্থে সমস্ত ছাত্র একজন পয়সাওয়ালা কোটানির মালিক যখন আসে তখন তার মিটিং এর সমস্ত লোকগুলা চেয়ার ছেড়ে দিয়ে দাঁড়িয়ে যায়।
এখন এই ব্যক্তি কি করা উচিত ছিল? উচিত ছিল নিষেধ করা। অসন্তুষ্ট হওয়া। কিন্তু অসন্তুষ্টির জায়গায় বরং সে আবার সন্তুষ্টি হন। সন্তুষ্ট হচ্ছে যে আমাকে রেসপেক্ট করে তারা দাঁড়ায়। বরং আরবিদের ডিফেন্সের মধ্যে এই সিস্টেম আছে ইসলাম বলেছে ইসলাম তাকে বাধা দিয়েছে যে তোমাকে নিয়ে যখন বাড়াবাড়ি করা হবে খবরদার তুমি কিন্তু পাতনা দিও কারণ যদি তুমি পাপ দাও এর মধ্যে তোমার অন্তর যদি বেশি সময় নেয় তাহলে তুমি কিন্তু তার মধ্যে এতটা প্রশ্ন করা হয়েছে আজকে বক্তব্য সেটা আপনি বিস্তারিত তো বুঝতে পারবেন। শিরিক মানুষের মাঝে প্রবেশ করে বহুভাবে আমরা মৌলিক বিচার করলে তিন ভাগে আপনাকে দেখাইতে পারি। মানুষের মধ্যে শিরক হয়ে থাকে তিনভাবে।
এক বিশ্বাসী শিরক যেটা অন্তরে সে ধারণ করে থাকে। যখনই অন্তরের ভিতরে এটা শিরকে বিশ্বাস জন্মায় তখন তার জবান দিয়ে শিরকি বাক্য উচ্চারণ হয়। এবং তখন প্রত্যক্ষ দিয়ে শিরক হয়। তার মানে শিরক হয় তিনভাবে। বিশ্বাসে শিখ সতমে শিরক এবং পরমে শির বিশ্বাসী সে কোন একজন ব্যক্তি আল্লাহকে বিশ্বাসী কিন্তু তার শির কি সে মনে করে যে আল্লাহ ছাড়া অন্য দায় না বিষয়টা এটা একমাত্র আল্লাহ সুবহানাতালা পৃথিবীর কোন ব্যক্তি আল্লাহ সুবহানাতালা স্পষ্ট ভাষায় জানিয়ে দিয়েছেন যেটা আপনি সূরা সূরা নামাল বানাল সেটা সূরা নামল ২৭ নাম্বার সূরার ৬৫ নাম্বার আয়াতে পেয়ে যাবেন আল্লাহ বলেছেন আকাশ এবং জমিনের মাঝে এমন কেউ হয় আল্লাহ ছাড়া তিনি অস্বীকার করেছেন আল্লাহ সুবহানাল্লাহ তায়ালা যেই ব্যক্তির অন্তরের ভিতরে এই বিশ্বাস আছে তার মানে এই ব্যক্তি হচ্ছে মুশরিক যেই ব্যক্তি মনে করে যে এই আকাশ এবং জমিনের মাঝে আল্লাহ ছাড়া পৃথিবীর অনেক কুতুব আছে যারা এই পৃথিবীটাকে নিয়ন্ত্রণ করে যারা আল্লাহ সুবহানা সুবহানাল্লাহ তাালার মত
সন্তান দেয়ার ক্ষমতা রাখে আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমতা দিয়েছে সে এই কথা বলে না যে তারা ক্ষমতা অর্জন করেছে বা তারা সাথে সাথে এটাও মনে করে যে তারা আল্লাহর ওলি আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমতা দিয়েছে কিন্তু আল্লাহ এই কথাটাকে অস্বীকার করেছে কোরআনের পরতে পড়তে আছে সবথেকে ছোট সূরা সূরা ইখলাস সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ সূরা তাতে আল্লাহ বলে দিয়েছেন আল্লাহ কিন্তু একজন ওই একজনের সাথে যে আহাদের সাথে আল্লাহর জায়গায় রহম রহমান লাগ আল্লাহর জায়গায় রাজ্জাক লাগান আল্লাহর জায়গায় খালেক লাগ তার মানে কতজন তার মানে কুল আল খালেকু আহাদ কুল আল রাজ্জাকু আহাদুন আল হাই আল মাই আহাদ মানে যে কোন আল্লাহর ৯৯ টা নাম আছে তারপরে এক শব্দ যোগ হবে তার মানে সিদ্ধান্ত একমাত্র আল্লাহ সন্তান একমাত্র আল্লাহ পৃথিবীকে নিয়ন্ত্রণকারী একমাত্র আল্লাহ জীবন এবং মৃত্যুর মালিক একমাত্র আল্লাহ অকল্যাণের একমাত্র মালিক আল্লাহ হচ্ছেন এক উপর আল্লাহ সুবহানাহু তালা সূরা ইসরাইল ১৭ নাম্বার সূরার একেবারে শেষ আয়াতে ১১১ নাম্বার আয়াতে আল্লাহ বলেছেন আলহামদুলিল্লাহ
তোমরা সেই সততার প্রশংসা কর যে তার মান এমন সে তার বান্দাদেরকে শিরিক থেকে বাঁচানোর জন্য কি করেছে নিজে কোন সঙ্গী গ্রহণ করে আপনি বিষয়টা কাছে ভাবেন আল্লাহ কেন এক কেন তিনি এক রইলেন কেন তিনি তার সঙ্গী গ্রহণ করলেন তার সন্তান গ্রহণ করলেন কেন আল্লাহ এই পৃথিবীর বান্দাদেরকে মুশরিক বানাইতে চায় কারণ ন্যাচারালি যদি সত্যি সত্যি আল্লাহ সুবহানাল্লাহ তায়ালার সঙ্গী থাকতো তাহলে সঙ্গীও আল্লাহর মত মদ এবং তার যদি সন্তান হতো তাহলে আমরাও আল্লাহর সন্তানকে আল্লাহর মত রেসপেক্ট করতাম যার তারপরে আল্লাহ সুবহানাতালা বলেছেন আল্লাহর প্রশংসা করো এত আল্লাহ তোমাদের জন্য করেছে তিনি নিজে প্রশং আল্লাহ চায় তোমরা শুধু আমার বান্দা হয়ে রাজত্বের মধ্যে কোন একজনকে আল্লাহু সম্পাদন করে দেবেন এমন কোন অন্তর আল্লাহর প্রয়োজন হয় না এটা আল্লাহর পর আমরা আল্লাহর তাকবীর পাঠ করো এইজন্য আমরা বলি আল্লাহু আকবার এটা আল্লাহ আমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন তার মানে এই আয়াতগুলো আমাদেরকে স্পষ্ট জানিয়ে দিয়েছেন সারামন্থের মালিক একমাত্র রিজিকের মালিক একমাত্র
তিনি আল্লাহ যেটা আমরা গত পরিবারে আলোচনা করেছি আমরা সেটা রিপিট করবো না কেন এই কথাটা বললাম এই চলমান পরিস্থিতিগুলো নিয়ে প্রতি বছর এই বুঝানোর সময় এই নেতাদের মুখ থেকে দাড়ি চুপিয় না এ সমস্ত প্রাতিন পদ্ধতি ভুজরূপে শয়তানদের মুখ থেকে এমন কিছু বাক্য এমন কিছু আচরণই যাতে দেখতে পায় তখন এই আয়াত স্পষ্ট প্রতিয়মান হয় আল্লাহ যে বলেছেন মানুষ যেভাবে মুসলমানের ঘরে সন্তান হয়ে মশ হয় এগুলো সময় আসবে আসলে বোঝা যায় ওই মাজারের উরুসের সময় বোঝা যায় যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মানুষ কিভাবে শিরিক করা অথচ মুসলমান সন্তান যার বলে কোরআন আছে আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা বলেছেন তারা মন করা যায় কোন কিছু আল্লাহ সুবহানাতা আল্লাহ কোন এক আল্লাহর কোন অলি বা আল্লাহ কোন একটা বলে নাই আল্লাহর রবী রাসূলের কাছে তোমরা ভন্নাত হও তিনি তোমাদের হাল মানে মুশকিল হাল করে দিবেন আল্লাহ সুবহানাতালা করে তারা বলে কি করে আমাদের একটা বিশ্বাস যদি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তার
সার্বের তিনি ছাড়া কাউকে যদি কোন কাজের ক্ষমতা দিতেন তাহলে সেটা আমরা বিশ্বাস করি সেই ক্ষমতা পেতেও হবে আর যদি কোন ব্যক্তি ক্ষমতা পেত তাহলে আমরা মনে করি সেটা পেত আমাদের নবী মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কারণ তিনি হলেন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আল্লাহ তাকে কে সমস্ত কিছুর উপরে প্রাধান্য দিয়েছে আল্লাহ তাকে খলিল রূপে গ্রহণ করেছে যেমন ইব্রাহিম আলাইহিস সালামকে খলিল রূপে গ্রহণ করা হয়েছে বিচারের মাঠে বলা হয়েছে সমস্ত সৃষ্টিকে মোহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পায়ের নিচে দাগ হাদিসে কি রাসূল সাল্লাম কি বলেছেন সাইদ আল মান হাশর আমার নাম হচ্ছে হাশর মানে আমার পায়ের নিচে সমস্ত মানুষগুলোকে সৃষ্টিকে জমা করা তার মানে রাসূলকে উপরে যখন করে উপরে দায় রাসূলকে বিচার করবে বলে সমস্ত মানুষ আসল মাকে বিচার এটা হচ্ছে মুহাম্মাদুর রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি যে ক্ষমতা পেতে তাকে আল্লাহ দিয়েছেন সেটা কি বিচারের মাঠে কেউ কথা বলার ক্ষমতা রাখে না কিন্তু মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলবেন
আল্লাহ আপনি বিচার করুন বরং তাকে বলা হবে আপনি মাথা উঠান চান কি চান আপনাকে দেওয়া হবে এটা প্রথম আল্লাহ হাশরের মানুষের সাথে কথা বলবেন সেই রাসূলকে আল্লাহ কি বলতেছে জানি হে নবী আমি বলে দেন হে নব আপনি বলে দেন হে পৃথিবীর মানুষ আমি তোমাদের মালিক সূরা চিনে আল্লাহ বলেছেন আপনি বলেন আমি আমার নিজের প্রতি নিজে নিজের উপকার করতে পারে না যে তার জাতি উপকার করতে পারব যে তার মেয়েকে বলে যদি দুনিয়ায় কোন সম্পত্তি চাও তাকে আমার কাছে চেয়ে নাও কেয়ামতের মাঠে আমি সম্পত্তি এটা যদি আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অভিনি এটা যদি তার বক্তব্য হয় তাহলে বলে এই সমস্ত এই নোংরা নেতাগুলা এই দাড়ি টুপিওয়ালা এই সমস্ত বাতিল ফাকার লোকগুলা এ কথা কয় বলে কিভাবে যে দুর্গা নাকি কল্যাণ নিয়ে আসছে দুর্গা নাকি এই বালা মুসলমান থেকে উদ্ধার করার উপায় হয়ে আসলো এটা বলে কি করে এত নতুন কথা লা হাওলা ওয়ালা কুলা
নাউজুবিল্লাহ মিন জালিক যেই ক্ষমতা আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেওয়া হয় নাই আরেকজন এই নির্ভকে জিজ্ঞাসা করা হন যদি জিজ্ঞেস করেন যে এক পাল্লায় রাম নামে দৌড়কে রাখবো আরেক পাল্লায় মোহাম্মদকে রাখ দিকে ঝুকবে অতি বলবে যে মোহাম্মদের দিকে ঝুকবে বলবে না কাজে ও নিজেও জানে যে এই সমস্ত ব্যক্তিদের চেয়ে আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শ্রেষ্ঠ উত্তম তাহলে মোহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই তো বলতেছেন আমি কোন ভালো মালিক না তাহলে এই বলে কিভাবে যে এই দুর্গা উত্তম এরা কল্যাণ নিয়ে আসে না কি ভাষা আমরা বক্তব্য দিব এরপরে একজন ব্যক্তি মুসলিম তাকে করে তাহলে মানুষের অন্তর দেখবেন মানুষের অন্তর কি বিশ্বাস করে যে লাখপের মালিক আল্লাহ ছাড়া সে অন্যরকম মাঝেও দেখতে পারে এই তিনটি কিন্তু ওই ইদুর বাদর পাথর কোন কিছু কিন্তু চায় না সব কিছুর মধ্যে ক্ষমতা দেখতে পাই সবকিছুই নাকি দেব সবকিছুই নাকি ইবাদতের যুগ এখানে উদ্ধ ভাষায় ডক্টর জাকির
নায়েক হিন্দুদেরকে বোঝানোর জন্য একটা টান ব্যবহার করলেন যে তোমরা সবকিছুকে আল্লাহ মনে করো রব মনে করো আর আমরা সব কিছুকে রবের মনে করি পার্থক্যটা বুঝেন যে তোমরা সবকিছুকে আল্লাহ মনে করো আর আমরা সবকিছুকে আল্লাহ আল্লাহ মনে করি এগুলো সব কার আল্লাহ এগুলা সব আল্লাহ না কিন্তু এগুলো সব আল্লাহর কারণ আল্লাহ নিজে বলেছেন এই পৃথিবী তোমার চক্ষ যা কিছু নজরে আছে সব সৃষ্টি আমি ছাড়া পৃথিবীর কি সৃষ্টি করেছে আমাকে একটা আছে তার মানে আল্লাহ সুবহানাহু তালা বলেছেন এগুলা সব হচ্ছে আমারও সৃষ্টি আমি এক মুস কোরআন হাদিস থেকে দূরে সরে যাওয়ার কারণে শয়তান তাদেরকে কোথায় গিয়ে নিয়ে ঠেকিয়েছে যে মুসলিম ঘরের সন্তান সে পুতুলের কাছে গিয়ে মাখা হোক আর সেখানে গিয়ে সে জাতির কল্যাণ কামনা করে এটা হচ্ছে তার আকিদার মধ্যে শিরক বিশ্বাসের মধ্যে শিরক জবান দিয়ে শিরক কি হয় এই যেমন মুখ দিয়ে কথা বলেছেন।
জবানের শেরেক হলো আল্লাহর পাশাপাশি অন্যকে ডাকা। জবানের শেরেক হলো সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার সাথে অন্য কেউ বিপদের সময় মহব্বত করা। যেগুলো ওই পীর ফকিরদের মাঝে লক্ষ্য করা যায়। তারা আল্লাহর পাশাপাশি তারা পীরকে ডাকে। তারা তাকে বিপদের সময় ডাকে। আমি শিয়াদেরকে দেখেছি। ইয়া আলী বদর এই কথা বলে ডাক। ইয়া আফাস এভাবে বলতো আমাদের দিকে আমাদের দিকে ফোকাস করেন নজর দেন আব্বাসের কাছে চাচ্ছে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে চাচ্ছে এটা শিয়ারা করে কয়েকদিন আগে একটা ভিডিওতে দেখেছিলাম বিমান ক্রাশ খাওয়ার সময় মানে বিমান দুর্ঘটনার শিকার হয়েছে এই শিয়া ডাইরেক্ট আলীকে ডাকতেছে জবানের শিরক হলো আপনার পছন্দ জবানের শিরক হলো আল্লাহ সুবহানাহুতালার সাথে এমন বাক্য ব্যবহার করা যেটা আল্লাহ জন্য দেখলা আল্লাহ যা চান এবং আপনি যা চান্স তার কথাটার ভাব অর্থ হয় ভিন্ন ছিল আর এটাই বাস্তব অবশ্য অবশ্যই প্রথম আহকামের ব্যাপারে আল্লাহ যা ফরজ করবে এবং আমাদের নবী যা ফরজ করবে তাওহীদ সমান তাই না আল্লাহ যা
হারাম করেছেন আর আমাদের নবীও যদি কোন কিছু হারাম করে তার মান সমান তাই না চাইলে আল্লাহ সুবহানাহু তালা রাসূলকে দিয়ে যা কিছু তা করাতে পারতেন তার এই সেন্স হয়তো বলে থাকতে পারে যে মাশা আল্লাহু ওয়াশা যদি বলে থাকে সে বলেছিল মাশা আল্লাহু সে আল্লাহ আল্লাহ যা চান এবং আপনি যা চান সুবহানাল্লাহ রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাথে সাথে তাকে বলছেন আরেকটা বর্ণনা আসছে সুবহানাল্লাহ তুমি আমাকে আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করে দিলা মাশা আল্লাহু বরং তুমি বলতে হবে বরং আল্লাহ আল্লাহ একা যা চায় নাই আমি মোহাম্মদ চাওয়াতে কিছু জানিস না আমি চাইছি যে সেটা হবে এটা যে সত্য না তার বাস্তব প্রমাণ কি জানেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কিতা আপনি কি জানেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা চাইতে চাই যে হয় নাই বা হবে না তার বাস্তব প্রমাণ তার মা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন আল্লাহ আমি কি
আমার মায়েদের জন্য ক্ষমা চাইতে পারি আল্লাহ তাকে নিষেধ করে দিয়েছেন না আপনাকে ক্ষমা চাইতে পারি বলছে আমি কি আমার মায়ের কবর জিয়ারত করতে যেতে পারি আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তারপর তার মায়ের কবরে জিয়ারত গিয়েছিলেন অধরে কেঁদেছিলেন সামনে সমস্ত সাহাবী পর্যন্ত কেঁদে একটা কাল হয়ে গেছেন কিন্তু তার অন্তর ফেটে যাচ্ছে যে তিনি তার মায়ের যে তিনি তার চাচার জন্যে দুঃখ করে তার অন্তর ফেটে যাবে রাসূল ভাষাটাকে ব্যবহার করেছেন কিন্তু ঈমান আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হেদায়েত করার ক্ষমতা আপনার হয়নি তবে আল্লাহ যাকে চায় তাকে আল্লাহ হেদায়েত করেছে তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাওয়া না চাওয়া এটা আল্লাহর সাথে যায় না বরং আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা তার বহু ইচ্ছাকে পূরণ করেনি এবং বহু ইচ্ছাকে পূরণ করেছেন।
আপনি কি জানেন আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটা দোয়া করেছেন। পাঁচটা দোয়া করেছিলেন তার মধ্যে তিনটা কবুল হয়েছে। সাতটা হয়েছে একটা তিনি বলেছেন আল্লাহ আপনি আমার উম্মতকে পাপের কারণে নূহ আলাইহিস সালামের জাতির মত পাব দিয়ে ভাসিয়ে দিয়েন না আল্লাহ বলছেন মেনে বলেছেন আপনি আমাদের আমার উম্মতকে পাপের কারণে পাথরের বৃষ্টি বর্ষণ করে সমস্ত মুসলিমদেরকে আমার উম্মতকে হারাম করে দিয়েন না আল্লাহ বলছেন এটা জমিন না বলা হয়েছে আমার উম্মতের উপরে সমস্ত শত্রুদেরকে আপনি চাপিয়ে দিয়েন না যে সমস্ত ইহুদি নাসারা হিন্দু বৌদ্ধ একত্রে সমস্ত মুসলিমদেরকে মেরে দেবে এটা না হইতে পারে আল্লাহ বলছেন আমি বিধি না তার মানে পৃথিবীর সমস্ত কাফের যদি এক হয়ে যায় মুসলিমদেরকে সকলে আনন্দ করে দিতে পারবে না কোথাও মুসলিম এটা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দোয়া বলা হয়েছে আল্লাহ আমার শেষ আরেকটা দোয়া আপনি কবুল করেন আমার উম্মত যেন একে অপরের শত্রুতা না করে তারা একে অপরে যেন আল্লাহ মাসাব না করে
তারা যেন ভাই মেরে থাকে আপনার উম্মতি একজন আরেকজনকে মান একজন আরেকজন জনকে ক্ষতি করবে একজন আরেকজনের সাথে বেশাশি করে বিভক্ত হয়ে যাবে এটা আপনার উম্মত করছে এই দোয়া করা তারানে এখানে বোঝা যায় যে রাসূ যায় এজন্য রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি সাল্লাম বলেছেন আল্লাহ একা যা চায় তাই হয় এই হাদিসটি আরেকটা হাদিসে রাস বলেছেন তোমরা খবরদার এটা বলবে হবে না কখনো আল্লাহ যা চায় হুকুম যা চায় তাই হবে আল্লাহ যা চায় আমাদের বিচারপতি যা চায় তাই হবে রাষ্ট্রপ্রধান আপনি যা চান তাই হবে এই যে ভাষাগুলো ব্যবহার করা হয়েছে এটা আমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে কোন ব্যক্তির জন্য এটা হবে বরং কি বলবে বরং তাদেরকে বলতে হবে আল্লাহ যা চায় তাই হয় তারপরে কোন ব্যক্তি যে প্রচেষ্টা ক্ষমতা সেটা করে কাজে লাগে বা কাজ প্রকাশ পায় কিন্তু আল্লাহ একা যা চায় তাই হবে এই বাংলার জমিনের তাকদীর সেটাই যেটা আল্লাহ চাইবে তার উপরে যে সমস্ত ক্ষমতা ব্যক্তিরা আসবে তারা
যেমনটা চাচ্ছে হচ্ছে এটাইভাবে বলতে হবে সুমা শির এজন্য আমরা অনেক সময় ডাক্তারকে বলি আপনি না থাকলে এখন এই রোগীরা মারা যেত এটা কি শির একজন পাইলটকে ড্রাইভারকে নৌকার মাঝিকে যদি বলা হয় যে আপনি না থাকলে এখন নৌকা ডুবে যেত এগুলো হচ্ছে শিরক মুসলিমদের জবানকে আল্লাহ সুবহানাহু তালা এইভাবে হেফাজতের দায়িত্ব দিয়েছেন এবং আমাদেরকে সেই শিক্ষা দিতে বলেছেন যাতে আল্লাহ তালা শিরিক না হয়ে কারণ শির সমস্ত পাপ থেকে অনেকে এত বড় জিনিস এজন্য তিনি বলেন কোন ব্যক্তি যেন এটা না বলে যদি আপনি না হতে তাহলে এটা হতো এই ধরনের বাক্যগুলো হচ্ছে শিরকি বাক্য এগুলো থেকে আমাদেরকে বাঁচতে হবে।
বরং বাস্তবতা কি জানেন? আমরা অনেক সময় পাবলিকদের সাথে চলাফেরা করে দেখেছি। লঞ্চের ঘাটে, নৌকাতে, পর্বতে বসতে গেলে আমি বহুবার মুরুব্বিকে দেখেছি। সে বিসমিল্লাহ বলে উঠে না। উঠে বলে আল্লাহর রাসূল। শব্দটা শুনেছেন? বলে আল্লাহর রাসূল। মানে কি? সে কাকে ডাকলো? আল্লাহকেও ডেকেছেন আবার রাসূলকেও ডেকেছেন। এই জায়গায় রাসূলের নাম নেওয়ার জায়গা এটা কার নাম দিতে হতো? একমাত্র আল্লাহ এটা একমাত্র আল্লাহর নাম নিতে হতো। বিসমিল্লাহ বলতে হইতো। কিন্তু সে বলতেছে আল্লাহর রাসূল। এটা কোন অর্থই নাই। আল্লাহর রাসূল মানে কি? সেই তো জানেন এর অর্থ কি? তার মানে এগুলো হচ্ছে জবানের শিরক। আমাদেরকে এখান থেকে বাঁচতে হবে। তারপরে মানুষের দ্বারা শিরক হয়ে থাকে।
আমলগত শিরক। সেটা কি? রিয়াল লোক দেখানো কাজ। আপনি দেখেন তো দেখি আমাদেরকে কতভাবে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যাতে আমাদের মধ্যে শিখতে জায়গা না করতে পারে। আপনার সামনে কেউ প্রশংসা করেছে আর আপনি বলব না। তাহলে আপনার মধ্যে শিরিক ঘটে যাবে। আপনাকে বলা হয়েছে সাথে সাথে তাকে বাধা দেওয়া। একটু পরেই সে ঘটনাটা আসবে। রোজ দেখার নামাজ আপনি নামাজে দাঁড়িয়েছেন হঠাৎ করে মনে হল কেউ আমাকে ফলো করতেছে আপনি নামাজটা একটু লক্ষ করেছেন সামান্য একটু প্রশংসা শোনার জন্য যে লোকটা কত সুন্দর করে নামাজ পড়ে আমি তাকে দেখছি লম্বা সুন্নত পড়ে এই শক্তি এতটুকু রেসপেক্টের জন্যে আপনার অন্তর যে ঝুকে গেছে এই যে লম্বা করে দিলেন সেজদাটাকে লম্বা করে দিলেন নামাজটাকে এটাকে বলা হয়েছে নিয়া কাল কেয়ামতের মাঠে এই আমলকে আল্লাহ তার চেহারার মধ্যে ঝুড় আর এটা তাকে জাহান্নামে যাওয়ার কারণ নামাজ পড়ে জাহান্নামী সিয়াম রাইখো জাহান্নামী কারণ সে দোকানো বলেছে দান করা দান করার পরে ওই যে ওয়াজ মাহফিলগুলোতে বিভিন্নখানায়
তারপরে মসজিদে বা কোন রকমের চেয়ারের সময় ওই টাকার নাম বড় করে না দেখলে সে টাকাও দেয় না সে আসেও না এগুলো হচ্ছে প্রধান এখান থেকে বেঁচে থাকে আপনার উদ্দেশ্য কেন দুনিয়া আপনার উদ্দেশ্য হইতে হবে পরকাল আমরা আমরা যদি কাউকে খাদ্য দেই তাহলে এটা কেন দিতে হবে? এটা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দিতে হবে। এই মসজিদে এই খুতবায় বলেছিলাম আল্লাহর সন্তুষ্টি অসন্তুস্তির ব্যাপার। গত এক দুই দুই খুতবা। তার মানে আমাদেরকে কিভাবে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে? এইজন্য রিয়াল হলো লোক দেখানো কাজ। এটা আমল। শিরকের আমল হলো আল্লাহ ছাড়া অন্যকে সেজদা করা। সেটা আপনি সম্মান সুযোগ সেজদা করেন। বা কোন সেন্সে করেন করেন।
এগুলো হচ্ছে কি? শিরক। যারা ম্যাক্সিমাম মানুষগুলা আছে যারা মাজহাব ভক্ত পীর ভক্ত ফিরকে গিয়ে সাজদা করে মরাকে গিয়ে সাজদা করে কবরে গিয়ে সাজদা করে এগুলো হচ্ছে শিরক এগুলো কিন্তু ছোটখাটো বিষয় না কষ্ট বড় অপরাধ তেমনি সে মান্নত করা সে গাইরুল্লাহর জায়গায় গিয়ে মান্নত করে মান্নতটা করেছে হয়তো আল্লাহর জন্যেই যে আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য কিন্তু সে ফাসিটা দিবে যে অমুক মাস ওই ওই তিন রাস্তার উপরে আপনি কি জানেন বা বুথা নামক একটা জায়গাতে একজন সাহাবী মান্নত করেছিল যে সেখানে একটা খাসি জবাব হতো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন সেই জায়গায় কি কোন ক্ষতি আছে বলছে না বলছে জাহেলিয়াতের যুগে সেখানে কোন মেলা হতো বলছে না তার মানে ইসলাম তাকে কিভাবে প্রটেক্ট করেছে মান্নত করেছেন আল্লাহর জন্য কিন্তু জায়গাটা টা পাক হইতো জায়গাটা শিরিক মুক্ত জায়গা হইতে হবে কোন বট গাছের নিচে তিন রাস্তার উপর কোন মাজারে যদি হইতো অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটা নিষেধ
করতেন তিনি বলছেন সেখানে কোন মূর্তি আছে সেখানে কি জাহেলিয়াতের মেলা কোন মেলা হইতো ওইভাবে মেলা বুঝেন না তাহলে রাসূল সাল্লাম ডাইরেক্ট নিষেধ করেছিলেন বলছেন না মেলাও না আর ওখানে কোন মূর্তিও নাই তখন বলতেছেন ইসলাম আমাদেরকে এইভাবে শিক্ষা দিয়েছে ইসলাম আমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছে কারো সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করা যাবে ব্যক্তি পর্যায়ে বাড়াবাড়িটাকে এমনভাবে ঠেকানো হয়েছে যার সবচাইতে কঠোর ভূমিকা পালন করেছেন মুহাম্মাদুর রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও তিনি পছন্দ করে নাই যে আমার জন্য সম্মানতে কেউ না এমন কোন রেকর্ড পাবেন যে সাহাবায়ে কেরামরা মসজিদে বসা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসতে আপনারা সবাই দাঁড়িয়ে গেছেন কোন বর্ণনা আছে বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দরজা দিয়ে নামাজে আসতেন তাকে দেখে কে বেলা রাদিয়াল্লাহু একামত দিতেন তখন মানুষ তাকে দেখে নামাজের জন্য দাঁড়াতেন কিন্তু ব্যক্তিগতভাবে বহু ঘটনা আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি মসজিদে আসছেন তার জন্য সাহাবায়ে কেরাম দাঁড়াতে বরং রাসূল সাল্লাল্লাহু সাল্লাম এটা নিজের
জন্য পছন্দ করতেন না যে আমাকে দেখলে তোমরা দাঁড়াবে আমাকে দেখলে তোমরা বসবে যেটি স্কুলে করা হয় টিচারকে দেখলে ছাত্ররা জানিয়ে দেন তাদেরকে এভাবে ট্রেন শিক্ষা শিক্ষা দেওয়া হচ্ছে ডিফারেন্সের এই আর্মিদের মধ্যে এই প্রচলন করা হয়েছে পুরুষদের বলতে এগুলো সব ইহুদি নাসারাদের কাছ থেকে শিক্ষা মুসলিমদের কিভাবে মুশরে পরিণত করেছেন। অথচ ইসলাম আমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছে যে মোহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ইচ্ছা করে যাননি। তারপরে কোন ব্যক্তির সামনে অতিত বাড়াবাড়ি কোন শব্দ উচ্চারণ করা হচ্ছে না। আপনি বসে বসে শুনছেন আর বাধা দিচ্ছেন না। এটা ইসলামিক নিন্দা করা হয়েছে। বরং প্রত্যেকটা মুসলিমের দায়িত্ব তার কান যদি শোনে এমন ব্যক্তির সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করা হচ্ছে যেখানে আল্লাহর সাথে শিরিক করে দেওয়া হচ্ছে এমন কোন শব্দ ব্যবহার করা হচ্ছে।
সাথে সাথে তাকে নির। যেমন কারণ নাম যদি থাকে শাহিনশা জাহান্নাম। কেউ যদি বলতেছে এই রহমান ডাকতেছে আমরা তখন কি বলি এই আব্দুর রহমান বলেন বলেন কিনা আপনাকে বলতে হবে উনার নাম তো আব্দুর রহমান আপনি তাকে রহমান কেন বলতেছেন উনার নাম হচ্ছে আব্দুল খালেক আপনাকে খালেক কেন বলতেছেন এটা প্রত্যেকটা মুসলিমের মধ্যে এটা আমাদেরকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে আসুন আমি আপনাকে দেখাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের কোন কথা শুনলে সাথে সাথে বাধা দিতে যেমন একটু আগেই হাদিসটি আমি আপনার কাছে পেশ করেছি একজন সাহাবী বলেছিল মাশা আল্লাহ সেটা তার রাসূ সাথে সাথে তাকে থামিয়ে দিয়েছেন। এই কথাটা যদি আমাদের মত কোন হুজুরকে বলতো যেটা আজকে আমাদের অনেক শ্রোতারা আমাদেরকে অনেক ভালোবাসে।
যারা কেঁদে আমাদের সাথে কথা বলতে পারবে। যদি জীবনে প্রথম দেখে থাকে যদি ধরে কেঁদে দেয় এতটা রেসপেক্ট করে। আমাদের তো হুজুরদের চরিত্র কি? যদি এখন পা টিপা শুরু করে আমরা সন্তুষ্টির সাথে সেটা মেনে দেই। এটা করে না হুজুররা? আজকে তো হুজুরদের চরিত্র এটাই। একটু গত হইলেই ব্যাস। তার পায়ের যে সেজদাও করে ফেলে, সে খিটখির করে হাসে। আরেক বলতো বলা হয়েছে যে আল্লাহ আল্লাহকে কি ডাক আল্লাহ তো এখানেই বসাই যে পীর বলা হয়েছে না মুজাহিদ পীর বা যাকে একটা ডাইরেক্ট বলছে আমি আল্লাহর জিকির কি করব আল্লাহকে উপস্থিত আর এই পীর বলতেছে একে ছেড়ে দেন একে ছেড়ে দেন পাগল হয়ে গেছে পাগল মানে আমার প্রেমে আস্তাগফিরুল্লাহ অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে কোন প্রতিযোগ্যত কোন শব্দ বললে রাসূল সেটাকে ঠেকিয়ে দিতেন।
সাহাবায়ে কেরাম বলতেছে ইয়া রাসূল্লাহ রুহকে দেখেছি আপনার সামনে নত হবে। কারা আছে সে আপনাকে সেজদা করে। তাহলে আমরা তো বেশি হক রাখি যে আপনাকে সেজদা করি। আপনি সম্মান বলছেন না। যদি পৃথিবীর কোন মানুষের জন্য সেজদা করা জায়েজ হতো তাহলে মহিলাদেরকে বলতাম তাদের স্বামীকে সেজদা করতে। কারণ রেসপেক্টের জায়গাটা ওখানে এতটা বেশি আল্লাহর উপর। কিন্তু আল্লাহ ছাড়া জীবিত এই সেজদা কারো জন্য আল্লাহ জায়েজ করেনি। এখানে কিভাবে আমাদেরকে তাওহীদ শিক্ষা দেওয়া হয়েছে রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে একজন সাহাবী হাদিস নিলেন বাক্য শুনেন কি বলেছে তিনি বলেন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তির রাসূ বসা তার সামনে খুতবা দিতে দাড়িয়েছে এবং খুতবার এক পর্যায়ে তিনি খুতবা এটা হচ্ছে মাস খুতবা সুন্নতি তারপরে আমরা আমাদের বক্তব্য দিচ্ছি এই ব্যক্তি আল্লাহ এবং তার রাসূের আল্লাহর প্রশংসা এবং তার রাসূের উপর সালাম বলতে গিয়ে ভাষা ব্যবহার করেছিল সে যেই ব্যক্তি আল্লাহ এবং তার রাসূের অনুসরণ করবে সেই ব্যক্তি সঠিক পথের উপরে আছে সে
সঠিক রাস্তা কোন আছে শক্ত কিনা মানে অবশ্যই আল্লাহ এবং তার রাসূলের অনুসরণ ছাড়া কোন ব্যক্তি সঠিক পথ পাবে পাবে না তার উদ্দেশ্য স্পষ্ট কিন্তু ভাষা ভুলটা সে কি করেছে তারপরে বলেছে আর যেই ব্যক্তি দুইজনের বিরুদ্ধাচরণ করবে সেই ব্যক্তি ধ্বংস হবে সেই ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হবে সেই ব্যক্তি সঠিক রাস্তা থেকে সরে যাবে এখানে তার উদ্দেশ্যের মত কোন গলত নাই কারণ সে একটু আগে ক্লিয়ার করেছে আল্লাহ এবং তার রাসূলের অনুসরণ যে করবে সেই ব্যক্তি সঠিক পথ পাবে। আর এই দুইজনকে যে অস্বীকার করবে বা দুইজন থেকে যে ব্যক্তি মুখ ফিরাবে সেই ব্যক্তি পথ প্রশ্ন হবে। তার এটার উদ্দেশ্য ছিল।
কিন্তু সে এত বড় একটা মারাত্মক ভুল করেছে আরবিতে তাসনিয়া হয়। তাসনিয়ার জামাত মানে তিনটা ভাব হয়। তাসনিয়া হচ্ছে দ্বিবচন। মানে কোন ভাষাতে দ্বিবচন নেই। শুধু আরবি ভাষাতে নির্বাচন আছে। আর আপনি জানেন এই সিস্টেমটা আমাদেরকে কত বড় শিরিক থেকে বাঁচিয়ে দিয়েছে। একটু পরে সে কথাটা আসলে এখানে বলে দিই। তাসনিয়া ব্যবহার করে দিয়ে আল্লাহ আমাদের জন্য এত বড় এহসান করেছে। আল্লাহ তার নিজের জন্য দুই হাত তাসনিয়া ব্যবহার করেছেন। আল্লাহ তার দুই চোখের কথা উল্লেখ করেছেন। তার মানে আল্লাহর চোখ দুইটাই। আল্লাহর হাত দুইটাই। আল্লাহর পা দুইটাই। তার ডান পা আছে। এই দ্বিবচন ব্যবহার করেনি। কিন্তু আল্লাহ যদি বহুপচ ব্যবহার করতেন তার মানে পৃথিবীর মানুষ বিভক্ত হয়ে যেত।
কেউ বলতো আল্লাহর ১০০ কেউ বলতো আল্লাহর ১০০০ হাত জামানার কোন সংখ্যা নাই। দিন থেকে নিয়ে কত হাজার কোটি হতো। কিন্তু আল্লাহ সুবহানাতায়ালা বলেছেন বরং আল্লাহর কয় হাত? যেই স্রষ্টা আপনাকে আমাকে বানিয়েছে এই পুরা কায়েনাত পৃথিবীকে বানিয়েছে তার দুই হাত। আর হৃত্যুর বেবি তশা আপনার আকল এটা মেনে নেয় এর চাইতে ডানা মিথ্যা কথা আর কি হতে পারে পৃথিবীর কোন সৃষ্টির মাঝে এটা প্রমাণ করতে পারবে যে আল্লাহ কোন মানুষকে ১০ হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছে এদের মত অস্বীকার করবে যে না আল্লাহ তো পৃথিবীতে কোন মানুষ ১০ হাত দিয়ে সৃষ্টি করে নাই তার মানে হিন্দু ধর্মটাই বাতিল এর চাইতে স্পষ্ট প্রমাণ আপনার কাছে কি লাগবে আল্লাহ কি তার পৃথিবীতে এমন কোন সৃষ্টি করেছেন যেটা অর্ধেক অর্ধেক মানুষ অর্ধেক পশু তাহলে আমরা কোন দেশ বানিয়েছে যে অর্ধেক মানুষ অর্ধেক হাদি ওর কাছে আপনি কিভাবে কল্যাণ চেয়ে যান কোন দেশের কি কল্যাণ করবে যেটার বুনিয়াদ হচ্ছে মিথ্যা উপরে আপনার বিবেক কোথায় গেল যেখানে আপনার রবের দুই হাত আর আপনি দুর্গার দিয়েছেন আল্লাহ সুবহানাহুতালা তো তিনি বলতেছেন যে ব্যক্তি আল্লাহ তার রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করবে সে বোকা হবে।
রাসূ বলতেছেন তুমি একটা নির্দিষ্ট বক্তা। তুমি বলবাটা কি? আল্লাহ হচ্ছেন স্রষ্টা। আমি হইলাম সৃষ্টি। আল্লাহ হচ্ছেন মাবুদ। আমি হইলাম তার গোলাম। আর তুমি বিবচন দিয়া দুইজনকে মাবুদের সমান করে দিলা। তার মানে আল্লাহ কি? তিনি স্রষ্টা। আর রাসূ কি? সৃষ্টি। তাহলে স্রষ্টার সৃষ্টিকে দিয়ে বিবচন হয়। তাহলে সে যারা দুইজনের চিন্তা করা যায় তার মানে লকেটের এক ফিট আল্লাহর এক পিট মোহাম্মদ এটা মুসলিম জাতি করেছে মসজিদের মেম্বার গুলোতে দরজার এপার ওপার এখানে আল্লাহ এখানে মোহাম্মদ তার মানে কি আপনি দুইজনকে একই সুতা দিয়েছে একট আল্লাহ একটু মোহাম্মদ কি বুঝাতে চাইলেন সিএমজি প্রত্যেকটা এক দরজাতে মোহাম্মদ এক দরজাতে আল্লাহ কি বুঝাতে চাইলেন তারানে সে এটাই করেছিল রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু সাল্লাম বলেছেন তুমি একটা নিকৃষ্ট বক্তা বরং তোমাকে বলতে হতো পৃথক পৃথক বলতে হই যেভাবে প্রথম পৃথক বলেছিলাম পরবর্তী তোমাকে পৃথক বলতে হইতো যে আল্লাহর বিরুদ্ধাচালক যে ব্যক্তি করবে এবং তার রাসূলের বিরুদ্ধে চালাক যে ব্যক্তি করবে এভাবে বলতে হইতো বলে
ততদিকে আমি আমাকে আল্লাহর সমান সমান করে দিতে চাই আল্লাহওয়ালা পথ দিবে না আর এই হাদিস আছে কোথায় মুসলিমে আছে জুমার অধ্যায়ে আছে হাদিস নাম্বার ১৮৫ বছর আপনি পেয়ে যাবেন তার মানে রাসূলের সামনে বাড়াবাড়ি করা হলে ততক্ষণ তাকে সামনে সতর্ক সাধনা করে দেওয়া হবে আরেকটা বর্ণনায় আসছে শোনেন তাকে কি আছে একজন একটা জাতি বা একটা পুত্র এসে রাসূল্লাহ পুত্রের কিছু রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু সাল্লামের কাছে সাক্ষাত করতে এসে বলতেছে আমরা বলেছিলাম আপনি আমাদের নেতা সাইয়েদ আপনি আমাদের অভিভাবন করেন সাইয়েদ অনেক কিছু চট করে রাসূল সাল্লাম বলেন আস সাইয়েদু আল্লাহু আকবার আস সাইয়েদ যদি তারা আলিফ দিয়ে বলেন সাইয়েদ ঠিক কেউ হতে পারে কিন্তু রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইসলামের প্রথম যুগ তাওহীদের বুনিয়া শিক্ষা দেওয়া চলতেছে তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন আজ সাইয়েদ হচ্ছেন মানে আমাদের অভিভাবক আমাদের সবচেয়ে বড় লিডার নেতা যিনি আমাদের গাইড করেন পরিচালনা করতে তিনি কে আল্লাহ আ সাইদুল্লাহ যদিও সাইয়েদ যে
কাউকে ব্যবহার করা যায় কিন্তু রাসূলটা নিজের জন্য সবচেয়ে বলেন কি অথচ হাদিসে কিন্তু স্পষ্ট আছে আ সাইদ আদ সাইয়েদ আদম আমি আদম সন্তানের সাইয়েদ হব কিয়ামতের কিন্তু সেই রাসূ শিক্ষা দিচ্ছেন এইজন্য তিনি নিজের জন্য আপনি সাইয়েদ কথাটাকে প্রথমে প্রাধান্য দেননি বাধা দিলেন তারপরে সে বলল তারা বলতেছে কোনটা আমরা বললাম আপনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ মর্যাদার দিক থেকে মহিমান দিক থেকে আপনি মহান এভাবে কয়েকটি প্রশংসাত বাক্য রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি বলেছিলেন দেখো তোমাদের কিছু কিছু শব্দ আছে তোমরা বলতে পারো ইসলামে জায়েদ আছে যেমন অনেক সময় আল্লাহর জায়গায় রাসূলকে আমরা মাওলানা বলতেছি। আমাদের হুজুরদেরকে মাওনা করি।
এই শর্তটা বহু অর্থ হয়। যদিও এটা উচিত না। কোন ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য। কারণ আল্লাহ নিজেই কিন্তু মাওলানা বলেছেন যে আমাদের মাওলাকে আল্লামা জাবের রাদিয়াল্লাহু তালা আনহু জানেন যখন মারা যায় আব্দুল্লাহকে দিয়ে গিয়েছিলেন বা জাবের বিন আব্দুল্লাহ। আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু তালা যখন মারা যায় অনেকগুলো ঋণ খবর বিয়ে দিয়েছিলেন তখন তিনি তার ছেলেকে এ কথা শিক্ষা দিয়ে গিয়েছিলেন তুমি যদি আমার ঋণ পরিশোধ করতে হে শিখাও তুমি আমার মাওলাকে বল ইয়া মাওলা আলী হে আমার বাবার মাওলা আপনি আমার বাবার ঋণকে পরিশোধ করে দেন বাবার ঋণকে পরিশোধ করে দেন তখন দেখেন যাবেন সুবহানাল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন আপনার মাওলা কে সুবহানাল্লাহ তারা আমাদেরকে কিভাবে তাওহীদ শিক্ষা দিয়েছেন হতে পারে সে রাসূলকে উদ্দেশ্য করতে পারে জিজ্ঞাসা করেছে আপনার মাওলাকে এজন্য মাওলা আমাদের আল্লাহ আমাদের মাওলানা কে আল্লাহ এজন্য এটাই আপনারা মাথায় রাখবেন যিনি আমাদের কর্মবিধায়ক যিনি আমাদের সবকিছু গাইড করেন এভাবে আমাদেরকে তাওহীদ শিক্ষা দেওয়া হয়েছে তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন তোমরা তোমাদের কিছু কিছু শব্দ বলতে পারো কোন আছে তবে দেখো শয়তান কিন্তু তোমাদেরকে টেনে যেন তার দিকে নিয়ে না নিয়ে যায়।
কিছু ভাষা বলতে বলতে বলতে বলতে যখন রাসূলের নামে নাম রাসূলের নামে এই গজল গাইতে গাইতে দুজাহা বাদশা বানিয়ে দেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আলেম গায়েব বানাই দেন। তার নিয়ে যত রকমের এই নাম গাওয়া হয়েছে তার মধ্যে কোন অংশে তারা শিরিক করে থাকে। এজন্য রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও সাল্লাম এগুলোকে পছন্দ করেন। এই হাদিসটা আপনি আবু দাউদে ৪৮০৬ পাবেন। এভাবে আমাদেরকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে কোন ব্যক্তির সামনে কেউ যেন উচ্চ মানে উচ্চ পর্যায়ের কোন শব্দ ব্যবহার না করে।
আপনি জানেন এই হানাফিরা হানাফি হুজুরদেরকে কি বাবা বলে? দামা লেখে না দামা মানে কি? যে দামাত বারাকাতুহু আলাই তার উপরে যে বরকত আছে মানে সে যে আমাদের এই সমাজের জন্য যে বরকত এটা যেন মানে কায়েম থাকে মানে কায়েম থাকে এটা লং টাইম এ বরকত আমাদের মাঝে বরকত আছে বরকত কার মাঝে ছিল বরকত হচ্ছেন আল্লাহ আল্লাহ হচ্ছেন তাবারাকা আল্লাহ বলেছেন এবং আল্লাহর কালাম হচ্ছে বরকতময় কোরআন এইজন্য আল্লাহর কালাম পাওয়ার কারণে আমাদের নবী মহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বরকত হয়ে গিয়েছে এজন্য বরকতময় কিন্তু তারপরে বরকত কি আবু বকর পেয়েছেন ওমর আলাইহি ওসমান কোন সাহাবী না জীবনে শুনেছেন যে বরকতের জন্য আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তালা আনহুর ওমর রাদিয়াল্লাহু আমার ঘাম তার জুতা কেউ নিয়েছেন কারণ এই বরকত তারা মনে করতে এটা শুধু রাসূলের জন্য খাস এই বরকতটা শুধু রাসূলের জন্য ছিল কিন্তু আজ আমরা মনে করি আমাদের মুরুব্ব আমাদের বরকত এটা খুব বরকত যে তাকে সম্মান করলে আল্লাহ সন্তুষ্ট
হবে আল্লাহ মানুষ দয়া করতে পারে সেটা এই বরকত কিন্তু আপনি মনে করেন এই বুজুর্গ এই পীর থুতু দিয়ে দেয় খাবারের মধ্যে ভর করে তার সে আগুন ডুবিয়ে দেয় মানে সে চেটে দেয় চেটে দেয় দেয় এই যে বরকত আপনারা নিয়ে থাকেন এইজন্য বরকত এগুলো তাবারুক মানে বক্তব্য পূর্ণ হয়ে গেছে এগুলো হচ্ছে শিরকি এগুলো থেকে আমাদেরকে বাঁচতে হবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন কোন ব্যক্তিকে সম্মান সূচক শব্দ ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে এইজন্য আপনি যত কোন ব্যক্তিত্ব হয়ে যান না কেন আপনার সামনে যদি কেউ প্রশংসা করে আপনি কি রেসপেক্ট করবেন এক্সেপ্ট করবেন এটা এটা আপনার উচিত উচিত না আপনার সম্পর্কে যদি কেউ বাড়াবাড়ি করে এমন অতিত শব্দ ব্যবহার করে এটা হচ্ছে আমাদের টাইগার আমাদের দাতা আমাদের সমাজের মাথা ঠিক হচ্ছেন তাবীর এই বক্তব্যগুলো আপনাকে দিচ্ছেন আমরা ওয়াজ মাহফিলে করতে গেলে কি হবে জানেন আজকে আমাদের সামনে আলোচনা করবেন মুফাসসিরে কোরআন অমুক তমুক এই সেই বিশ্বের কুতুবে সুবহানা আওলাদে রাসূ কত কি বলার পর তারপর তার নাম বলে এগুলা কি অতিরঞ্জিত এগুলো উচিত না একটা মানুষকে এভাবে উপলত করা রাসূল রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে এক ভাই তার ভাইয়ের প্রশংসা করেছে।
রাসূল বলেছেন তুমি তার গর্দানটাকে দিয়ে তার গর্দানটাকে তুমি ভেঙ্গে দিলা। বরং কোন ব্যক্তির সামনে প্রশংসা জায়েজ নাই। এটা ইসলাম আমাদেরকে শিখিয়েছে। এটা তো তার ভুল। কিন্তু আপনার প্রশংসা আপনার সামনে করা হয়েছে। আপনার করণীয় কি? রাসূলের মত আপনাকেও বাদান। যে আমার সম্পর্কে এত বার আমি এত সুন্দর বক্তা নই। আমি মুফাসসিরে কোরআন নাই। আমি মাদানী নই। আমি অমুক নাই। তোমার নিষেধ করতে হবে। কিন্তু আমি নই আসলে আপনি কেন বলতেছেন? কারণ না আপনি কেন আমাকে বলতেছেন ঈমান বরং আপনার উচিত তখন আল্লাহর কাছে দোয়া করা আপনার কথা আছে কেয়ামতের মাঠে আপনাকে দেখে একজন দাড়ায়ে যাচ্ছে বসে যাচ্ছে বাড়াবাড়ি করতেছে আপনার জুতা ধরতে চাই আপনার পা টিপতে চাই আপনার কি করতে হবে আপনি বলবেন আল্লাহ আল্লাহ তুমি আমাকে কথার কারণে ধর না আমি কিন্তু আল্লাহ বলি নাই আমি মহান আল্লাহ বলছে আমি কিন্তু আল্লাহ এটাকে করি আল্লাহ আমার চরিত্র সম্পর্কে জানে আল্লাহ তুমি তো জানো তুমি আমাকে মাফ কর তবে
তাহলে আল্লাহ ওলামা সম্পর্কে যেটা ধারণা করেছেন তুমি আমাকে এর চাইতে উত্তম এবং দোয়া আপনার সামনে প্রশংসা করে আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করেন বাংলা আল্লাহর কথা তুমি আমাকে ধরো না তুমি তো জানো আমি কত বড় পাপি আল্লাহ তুমি আমাকে ওনার চেয়েও ভালোবা এইভাবে আমাদেরকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যাতে শিরক আর কোন কিছু আমাদের ঘরে প্রবেশ না করে। এইভাবে আমাদেরকে প্রাণীর ছবি আনতে নিষেধ করা হয়েছে। কেন প্রাণীর ছবি আকতে নিষেধ করা হয়েছে? কানের মতবা হয়েছে। এর জন্য কারো সামনে নত হতে নিষেধ করা হয়েছে। এর জন্য জানাজার সালাতে রুকু সেজদা রাখা হয় নাই। কেন? যাতে করে বাহ্যিকভাবে দেখলে মনে হবে যে আমরা লাশকে সেজদা করতেছি।
এজন্য জানাজারও সালাত ফাতেহা আছে। কিন্তু সেখানে রুকু সেজদা রাখা হয় নাই। কেন? শুধু তাওহীদ। আপনি কি জানেন মুসলিমদেরকে কিভাবে আল্লাহ সুবহানাহুতালা সেদিক থেকে বাঁচানোর জন্য দেয়াল দিয়েছেন কিন্তু আশ্চর্যের ব্যাপার হলো আমি এতগুলো কথা কেন বললাম সকাল সন্ধ্যার জিকির আজগার গুলোতে আল্লাহর মহানত্ব আল্লাহর ক্ষমতা তুলে ধরা হয় আমাদের রাত শুরু হয় সূরা কাফেরুন দিয়ে রাত শেষ হয় সূরা কাফেরুন দিয়ে দিন শুরু হয় সূরা কাফেরুন দিয়ে যেই ঘরের মুসলিমের সকাল সন্ধ্যা শুরু হয় সূরা কাফেরুন দিয়ে সেই ঘরের সন্তান আবার শিরিক করে কিভাবে সেই ঘরের সন্তান গিয়ে আমার দুর্গার কাছে গিয়ে মাথা ঢাকায় কিভাবে সেখানে আল্লাহ বলেছেন আপনি কিভাবে রাত যে শুরু হয় সূরা কাফির দিয়ে আপনি জানেন না মাগরিবের সুন্নত কোন সূরা দিয়ে পড়ে সূরা কাফির রাত চেয়ে শেষ হয় কাফির দিয়ে বেতের সালাত কোন সূরা দিয়ে সূরা পড়তে ফজরের সুন্নত দিন যে শুরু হয় সূরা কাফির দিয়ে ফজরের সূরা কোন সূরাকে পড়েন তার মানে বিছানাতে যাওয়ার
সময় রাসূল সাল্লাল্লাহু সাল্লাম বলেছেন যেই ব্যক্তি সূরা কাফের উপরে শুইবে তাকে আল্লাহ সুবহানাু তায়ালা শিরক থেকে মুক্ত দিবে তার মানে যার সাথে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এমনভাবে প্রটেক্টের ব্যবস্থা করেছেন সেই ঘরের সন্তান আবার নাস্তিক হয় সেই ঘরের সন্তান আবার মূর্তির কাছে গিয়ে মাথা ঢুকাইতে পারে এটাই হল আমাদের ব্যত কারণ আপনারা যারা এই মসজিদে আসেন যারা কোরআন সুন্নাহর বক্তব্য শুনে আপনাদের উচিত এই শিক্ষাকে চলমান রাখা। যেইদিন এই শিক্ষা থেকে আপনার কানকে বন্ধ করে দিবেন, চোখকে ঢেকে দিবেন, সেইদিন আপনার অন্তর সমস্ত নাস্তিক নেতাদের মধ্যে। আজকে তারা কোরআন সুন্নাহর বক্তব্য শুনে না বিধায় তাদের জবান দিয়ে তখন আমরা কথা বের।
তাদের জবান দিয়ে তারা তাদের কর্ম দিয়ে তারা দেখিয়ে দিয়েছে। এই সমস্ত নুতুম থাকে। কিন্তু যদি তার কাছে কোরআনের জ্ঞান থাকতো আমাদের দেশের ওই চাটুকারী হুজুররা যদি ওই সংসদের আশেপাশে না গিয়ে সেখানে কোন তাওহীদবা তাহলে তাদেরকে অবশ্যই সতর্ক সাবধান আরে আমাদের এই নেতাগুলা এতটা মানে নিজ আমাদের এই মানে রাষ্ট্রের নেতাগুলা এতটা মানে নিজ বা এতটা ঠকেছে যে তারা ফেরাউনের মত একজন উপদেষ্টাও মানে ফেরাউন জানেন সবচাইতে বড় সৈবেচার ছিল না ফেরাউন এবং তার মন্ত্রিপরিষদ তো সেখানে এমন এক ব্যক্তি ছিল যাকে মাঝে মাঝে বলতো যে মুসা তো ঠিক মুসাকে মেরে আপনার কি লাভ ওতো আপনার কোন ক্ষতি করে নাই মন্ত্রিপরিষদের মধ্যে ছিল দুর্ভাগ্য আমাদের নেতাদের যদি তাদের মধ্যে একজন তৌহিদবাদী কেউ থাকতো তাদেরকে বুঝাইতো যে মারামারি করে এটা কপাল খারাপ যে ওই ফেরাউনের ফেরাউনকে আল্লাহ সুবহানাতালা সুযোগ দিয়েছিল তারা সেই সুযোগটা এদের জন্য আমরা দোয়া করা ছাড়া আর কোন উপায় না সে কি করে এটা বলতে পারে যে দুরকার আমাদের রক্ষা করতা কি করে এটা হতে পারবে নাউজুবিল্লাহ আমাদের বল যে কথাগুলো শুরু থেকে এই পর্যন্ত বলেছি আপনারা সব জানেন এটা আবার মাইন্ডে দিয়ে দিলাম কেন যে আমাদের ধর্ম এইভাবে আমাদেরকে গাইড করে আমাদের মত ব্যক্তি আবার কিভাবে অন্ততের ভিতরে এবার একজন মুসলিম এটাকে পাপ মনে করে না।
যেটাকে রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবচাইতে ঘৃণা বলতেন। আপনাদেরকে একটা প্রশ্ন করি। রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুক্তি ভেঙ্গেছে কি ভাঙ্গেছে? ইব্রাহিম আলাইহি সালাম ভাঙছিল। তারা কি অন্যায় করেছিলেন না ভুল করেছে? এটা কি নিজের ইচ্ছায় খেয়াল খুশি করেছেন নাকি আল্লাহর আদেশে করেছেন? তার মানে শিক্ষা নাই আর আপনি তার উম্মত হয়ে সেটা করেছে আপনার নবী যে আপনার নবী বলেছে এটা বাতিক আল্লাহ বলেছে এটা বাতি সেটা আপনার কাছে কিভাবে কিভাবে আপনি যে কতটা নিচে নেমে গেছেন আপনাকে যে আল্লাহ সুবহানাতালা ছুড়ে ফেলে দিয়েছেন মুশরিকদের মত আপনি কেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাচ্ছেন বরং আল্লাহ সুবহানাতালা বলে দিয়েছেন মক্কার মুশরিকদের যদি জিজ্ঞেস করেন আকাশ এবং জমিনের মধ্যে দিতে মানে কি তারা বলবে আল্লাহ সুবহানাতালা বলতেছেন তারপর আল্লাহ বলেছেন এটাই হল আল্লাহ যিনি তোমাদের তোমাদের দৃষ্টি শক্তি তোমাদের রিজিকের মালিক যিনি তোমাকে রাত দিন করে জীবন থেকে মৃত্যু মৃত্যু থেকে জীবন দিয়ে দিয়ে থাকেন এটাই হচ্ছে আল্লাহ তোমাদের প্রতি আল্লাহ হচ্ছেন হক এটা
আল্লাহ বলতেছেন আল্লাহ যদি হক হয়ে থাকেন আল্লাহকে ছেড়ে দিয়ে আপনি যা কিছু গ্রহণ করেন না কেন তাহলে হকের বিপরীতে যেহেতু আপনি গিয়েছেন তা হকের বিপরীতে গোমরাহী ছাড়া আর কি হতে পারে না মাঝামাঝি কোন পথ আছে আর রাতের বিপরীত কি দিন সাতার বিপরীত শব্দের বিপরীত মিথ্যা তা আল্লাহ বলেছেন হকের বিপরীত রাতের ছাড়া আর কি হতো এই জন্য মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মূর্তিগুলা ভেঙ্গেছিলেন ইব্রাহিম আলাইহি সাল্লাম ভেঙ্গেছিলেন কারণ আল্লাহ হচ্ছেন হক আমি হকের বান্দা আমি আব্দুল হক হকের বান্দা আর আল্লাহকে আমি সত্য বলে মেনে নিয়েছি আল্লাহ এখানে যে দাঁড়াবে এটাই বাতিল এটা কি বাতিল এইজন্য রাসূুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ওই মূর্তিগুলোকে ভেঙ্গেছিলেন কোরআনের একটা আয়াত পড়েছেন কি বলেছিলেন সব এসে গেছে এবং মিথ্যা দূরীভূত হওয়ারই জিনিস তার মানে আল্লাহ রাসূল আমাদেরকে বলে দিয়ে গেছেন কোন যদি ভাঙতে হয় তার আসল রেজাল্ট কি কারণ কি তার মূর্তি হচ্ছে বাতি বুঝছেন না অসুটা কি বাতিল আল্লাহ
সুবহানাহুয়া তায়ালা স্পষ্ট আমাদেরকে বলে দিয়েছেন অতএব আপনার কোন অপশন নাই যে মুসলিম ঘরের সন্তান হয়ে আপনি তার আপনার অন্তরে সামান্যতম কোন দিনটি রাখবেন কোন মাজারকে দেখে কোন লাল পতাকা দেখে কোন নেকে দেখে আল্লাহর কোন ওলিকে দেখে ওই এই লাঠিওয়ালা ওই দাওয়ালা এই বড় বড় মসওয়ালা যখন এখানে স্থান দেওয়া হয় নাই তার মানে যেখানে সরাসরি ভিতরে পূজা হচ্ছে সেখানে একটা মুসলিম যায়নি কি করে বলে কি করে যেটা আমাদের উৎস আর আপনি কি লক্ষ্য করে দেখেছেন এই যে আমরা যে মসজিদে আসছি আপনারা কেন আসছেন ইবাদতের জন্য আসেন নাই আমাদের ইবাদত কি আমার সামনে সেজদা করা রুকু করা এটা ইবাদত না আমরা কি এখানে এসে ড্যান্স করি আপনি কি দেখেছেন অন্য কিবা আমাদের ইবাদত আছে না ওদের ইবাদত কি নাচ ওদের মহিলারা নাচবে ওদের মূর্তির সামনে আর ওরা দেখবে খুশি কোরআনে যে ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম বলেছেন আপনি শয়তানের ইবাদত কেন করেন স্পষ্ট শয়তানের পূজা বাস্তব প্রমাণ হল এরপরেও
কি আপনাকে চোখ আঙ্গুল দিয়ে দেখে নিতে হবে যে আপনার গমটা কোথায় আল্লাহ সুবহানাল্লাহ আপনি কি জানেন বিচারের মাঠে কি বিচার মাঠে এই সমস্ত নেতাদের এই সমস্ত দাড়ি টুকওয়ালা হুজুরদেরকে যারা জামাতের রূনধারী শয়তান বিভিন্ন পীরের ফকিরের মলি হইছে এবং তারা তাওহীদ বোঝে না বলে রাষ্ট্র ক্ষমতা দখল করার জন্য কেউ নাই ভাই তাদের এই ভারতের মোবারক আমরা িকার জানি তাদেরকে এই ধরতা না জীবনে কোনদিন তাদের সাথে মিশেছি আর না কেয়ামত পর্যন্ত মিশার ইচ্ছা আছে আল্লাহর কাছে আমরা আল্লাহ তুমি আমাদেরকে হেফাজত করো আমিন বুখারী এবং মুসলিম একটা হাদিস রয়েছে বিচার কাজ যখন শুরু হবে আল্লাহ কিছু মানুষকে ডেকে বলবে তোমরা বসে কেন আছো সমস্ত দলত্ব জানার মাহবুবদের সাথে চলে আছে তখন তাওহীদবাদী মুসলিমরা বলবে আল্লাহ দুনিয়াতে আমরা অমানক ছিলাম দুর্বল ছিলাম তারপরও কোনদিন তাদের সাথে মিশি আমাদের ক্ষমতা আমাদের দরকার ছিল না এরা ক্ষমতার জন্য রাস্তা আত্মস করেছে আমরা ক্ষমতা কবুল করার জন্য কোনদিন এদের সাথে গিয়ে মিশি
আমরা আমাদের রবের সাথে কোনদিন কাউকে বেশি করি এই ভাষা বলবে তখন তারপরে আল্লাহ তার আসল চেহারা নিয়ে আসর মাঠে শুধু তাওহীদেরকে দেখা দিবেন কিন্তু মুশতাক আল্লাহকে দেখতে পাবে না বিচার মাঠে আল্লাহ সুবহানাহু তালা বিচারণার মাঠে কি করবেন শুনে তাও তার সাথে এই ধরনের মুশক যারা শিরিক করেছে একবারে হালকা শাস্তি যাকে হয়তো আগুনের মধ্যে একবারে হালকা শাস্তি হালকা শাস্তি পাচ্ছে এমন ব্যক্তিদের কাছে গিয়ে আল্লাহ বলবে মত দেখি তোমার অবস্থানটা এখন যদি তুমি এই পুরা পৃথিবীর মালিক হইতা আজকে যদি এত সম্পত্তি তোমার থাকতো এরা তো শুধু বাংলাদেশের একটা গতি চাই একটা ব্যক্তি মুক্ত চাই না আল্লাহ তাকে কেয়ামতের মালিককে বলতো বন্দি আজকে ধরে পুরা পৃথিবীর মালিক এখন তুই কি করবি আর দুনিয়ার সমস্ত সম্পত্তি এ জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার জন্য সে বলবে আল্লাহ আমি এগুলা কিচ্ছু চাইনি সব দি এগুলো সব আমি তোমার আদ তখন আল্লাহ সুবহানা তাকে বলা হবে তুমি যখন আদম সালামের জগতে ছিলা আমি
তোমার কাছে একটা অঙ্গীকার নিয়েছিলাম আল্লাহ আমার সাথে তুমি কি করেছ তুমি দুনিয়ার ক্ষমতার বিভিন্ন কারণে তুমি আমার সাথে শির করে আল্লাহ সুবহানাতালাকে বাঁচার মত পৃথিবীর কোন ক্ষমতা ধর ব্যক্তি আছে ক্ষমাই আছে এজন্য আমরা আমাদের নেতাদেরকে বলব মুসলিম ধর্মের সন্তানদেরকে বলব হিন্দুরা কি করতেছে সেটা আমাদের মাথা ব্যথা বুদ্ধ হিন্দু খ্রিস্টানরা কি করে এটা আমাদের মাথা ব্যথা আমাদের মাথা ব্যথা আমাদের মুসলিম ধর্মের সন্তানদেরকে আমাদের মাথা ব্যথা আমাদের মুসলিম নেতাদেরকে নিয়ে আপনারা তওবা করে ফিরে আসেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা চান তওবা করেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা না চাইলে এই অবস্থায় পড়ে গেলে আপনারা কোন আর জাহান্নাম থেকে এই কথাটা কি কোন বাড়াবাড়ি আছে না নাকি এটা আমাদের কোরআন হাদিসের শিক্ষা আমরা কোরআন হাদিসে এটাই পাচ্ছি অতএব আপনার মুখের কথাকে লাম আপনার অন্তরকে পরিষ্কার করেন আল্লাহর সাথে যতগুলো সাংঘর্ষিক বিষয় আছে সমস্ত বিষয় থেকে যদি আপনি তওবা করে ফিরে না আসেন তাহলে আপনি জীবনে মুক্তি পাবেন আল্লাহ আল্লাহ আল্লাহ যাদের কাছে
যাওয়া হচ্ছে আল্লাহ্িয়েছেন এবং এটা শুধু রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকেনি পরবর্তীতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ক্ষমতা পেলেন তখন তিনি আলীকে দিয়ে শুধু মূর্তি না বরং যা কিছু মানুষের অন্তরের ভিতরে কাজ কাটতে পারে কুস পোজা মূর্তি পাথর যা কিছু নিয়ে মানুষ বাড়াবাড়ি করেছে বড় কাজ সবগুলোকে নিশ্চিহ্ন করে দেওয়ার আদেশ করা হয়েছে এবং আলী রাদিয়াল্লাহু তাহলে পুরা আরব জাজলার মধ্যে দায়ী করেছিলেন একটা মূর্তিকেও রাখা হয় নাই একটা উঁচা কবরকেও রাখা হয় নাই কোন ছবিকে রাখা হয় নাই কাবা ঘরের ভিতরে জানেন ইব্রাহিম এবং ইসমাইল আলাইহি সালামের ছবি ছিল নিজের হাতে সেটাকে মিটিয়ে দিয়েছে তার মানে যে ইসলাম আমাদের সবচাইতে শ্রেষ্ঠ মানুষগুলো ইবাদত শিখায় নাই।
আপনাকে আরেকটা মুক্তা বলি। ইহুদি এবং নাসারাদের উপর আমরা নামত কেন ফেলেছে? ওরা কি জড়ওয়ালা নেশা করে ইবাদত করতো? বরং ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা আল্লাহর রাসূলদেরকে আল্লাহর মত সম্মান কর। ওজা আলাইহিস সালাম ঈসা আলাইহি সালাম তারা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ সন্তান না এর কারণে যদি আল্লাহ তাদের উপর লানত করতে পারে তাহলে এ সমস্ত দরকার এগুলোতে যারা যায় এদেরকে আমরা কি করব কি অবস্থাটা হবে কেয়ামতের মাঠে আল্লাহ তোমার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি প্রতিনিয়ত আপনি ইব্রাহিম আলাইহি সালামের মত আশ্রয় চাইবেন যেই ব্যক্তিটা প্রতিবেধে ছিল সে ভয় পাচ্ছে আমি যেন কোনদিন আমার অন্তত মূর্তি পূজা জেগে যায় নাকি আমার সন্তান মূর্তি পূজারী হয়ে যায় নাকি শয়তান খুব শান্তি মাহবুদ আসলাম আল্লাহ তুমি আমাকে এবং আমার সন্তানদেরকে এই মূর্তি পূজা থেকে বাঁচিয়ে রাখো মুসলিমদেরকে সর্বশেষ কথা এটাই মুসলিমদেরকে শিরক থেকে বাঁচানোর জন্য যত মোটা বেলাল দেওয়া দরকার আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সেই বিরাল দিয়েছেন এবং আমাদের মুসলিমদের উচিত শুধু সেই শিক্ষার কাছে চল মূর্তিকার কারো ঘরে থাকতে পারে না।
কোন ঘরে ছবি থাকতে পারে না। কিন্তু আজকে মুসলিম ঘরের নাস্তিকগুলা স্কুল কলেজে পড়ে ওই চারুকলার নামে বাচ্চাদেরকে ছবি অংকন শিখায়। এটা অত্যন্ত গর্িত কাজ। যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটা পর্দার মধ্যে ছবি থাকার কারণে তিনি ঘরে ঢুকেনি। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু কেটে তারপর বাস বানিয়েছেন তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। আল্লাহ আমাদেরকে বোঝার এবং করার তৌফিক দান করুন।
