সম্মানিত মুসল্লি ভাই এবং বোনেরা আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের শানে অসংখ্য হামদ এবং ফেনা যিনি এগুলোর উপযোগ একমাত্র উপযুক্ত যিনি দয়া করে অনুগ্রহ করে আমাদেরকে সালাতুল জুমা আদায়ের জন্য এই মসজিদে একত্রিত হওয়ার তৌফিক দান করেছেন। আলহামদুলিল্লাহ। আলহামদুলিল্লাহ। আমরা আল্লাহর কাছে দোয়া করি আল্লাহ যেন আমাদের সকলের নেক এবং ভালো আমলগুলো কবুল এবং মঞ্জুর করেন। সাথে সাথে আমাদের অতীতের জানা অজানা সকল গুনাহ গুলোকে আল্লাহ মাফ করে দেন। আমাদের সাইয়াত গুলোকে যেন হাসানাতে পরিবর্তন করে দেন। বাকি হায়াত আল্লাহ এবং তার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিপূর্ণ অনুসরণ আনুগত্য করার তৌফিক দান করেন। মৃত্যুর সময় কালিমাতুশ শাহাদাতের উপরে যেন মৃত্যু নসিব করেন।

হাজেরিন আমাদের আজকের খুতবার বিষয়বস্তু হচ্ছে ইসলামে মোয়ামেলাতের গুরুত্ব। আমরা এর আগেও বিভিন্নভাবে এ প্রসঙ্গগুলো আমরা আলোচনা করেছি। তবু বিষয়টি মানুষের জীবনের অর্ধেক বা তারও বেশি ইসলামের বিধি বিধানগুলো আল্লাহ যে এবাদতের উদ্দেশ্যে মানুষদেরকে সৃষ্টি করেছেন এবং জীন জাতিকে সেই এবাদতটা মানুষের জন্য দুভাগের বিভাগ একটি হচ্ছে এবাদাত শালিয়া এর আগে আগেও আপনাদেরকে বলেছিলাম মানে নিদর্শনমূলক এবাদত। এই নিদর্শন মূলক এবাদত গুলোকে সাধারণত আল্লাহর জন্য এবাদত সবকিছুই আল্লাহর জন্য। তারপরও বিশেষভাবে যেমন আমরা সালাতকে একেবারেই আমরা বলি যে এরা আল্লাহর এবাদত করছি। রোজা এই ধরনের যেবাদগুলো আছে আমাদের দুনিয়ার জীবনযাপনের সাথে যেগুলো সম্পৃক্ত সেগুলো না যদিও এই সকল এবাদত গুলোরও সামাজিক ইমপ্যাক্ট আছে এই সকল এবাদতের মধ্যেও সামাজিক উপকারিতা আছে এখান থেকে সমাজে আমাদের আচার আচরণ নিয়ন্ত্রণ হওয়া কেমন হবে ইত্যাদি বিষয় আছে এজন্য সালাতের সামাজিক উপকারিতা কি সিয়ামের সামাজিক উপকারিতা কি হজের সামাজিক উপকারিতা কি? যাকাতের সামাজিক উপকারিতা কি? এগুলো যে দুনিয়ার সাথে সম্পর্ক উপকারিতা এগুলো সেই ইমপ্যাক্ট আছে।

তারপরও এগুলোকে এবাদাত শাহিয়া বলা। আল্লাহর যে সকল নিদর্শন মূলক যে এবাদত অনুষ্ঠানগুলো আছে সেগুলো। আরেকটি হচ্ছে মানুষের সাথে পরস্পরে লেনদেন উঠাবাসা চালচলন আচার আচর ইত্যাদি যত বিষয়ের সাথে মানুষের সংশ্লিষ্টতা আছে সব বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট কোরআন এবং সুন্নাহ আল্লাহ এবং তার রাসূলের যে বিধিবিধান যে নিয়মগুলো সেই জায়গাতে সেট করা আছে ওগুলাকে বলা হয় ইবাদাত আচরণত আচরণগত এবাদত সেই আচরণগত এবাদতের মধ্যে মানুষে মানুষে তো আছেই এমনকি মানুষের সাথে পশু জীবজন্তু তাদের সাথে কি আচরণ সেটাও আছে পরিবেশের সাথে পরিবেশের সাথে সংশ্লিষ্ট অনেক বিষয় আছে আর এটাই যদি আমরা এভাবে ভাগ করি তাহলে সেই ক্ষেত্রে আল্লাহর জন্য নিদর্শনমূলক যে এবাদতগুলো আছে তার চাইতে এই মানুষের যে পারস্পরিক লেনদেনের যে বিষয়গুলো আছে সেগুলো অনেক বেশি।

সেগুলো কি অনেক বেশি। এজন্য আমি আমার ভাষায় বোঝার জন্য বলি যে ওইটা হবে খুব জোর ১৫% অথবা ২০%। আর বাকি ৮০ বা ৮৫ পারসেন্ট হচ্ছে এই আচরণগত লেনদেন। এই এইটার মধ্যে আপনি আপনার বাড়িতে যে গৃহপালিতগুলো পশুগুলো আছে জন্তুগুলো আছে ওর সাথেও আপনার আচরণটা কেমন হবে ইসলামের সেখানেও নীতিমালা আছে। সেখানেও নীতিমালা আছে। আপনি বাহিরে ময়লা আবর্জনা ফেলছেন তাতে করে পরিবেশ দূষিত হচ্ছে। বায়ু দূষিত হচ্ছে। তাহলে এই পরিবেশ রক্ষায় আপনার ভূমিকা আছে। ওইখানেও আপনার ইসলামিক কোড আছে। ইসলামের রীতি আছে। নিয়ম কানুন আছে। এই সবগুলো মিলে এবাদত। এ দুভাগে বিভক্ত। এই দুইটার নাম হচ্ছে আল্লাহর এবাদত। এ দুইটার নাম হল কি? আল্লাহর।

এভাবে মানুষের জীবনের পূর্ণাঙ্গ দাসত্বটা আল্লাহর জন্যই কেবল প্রতিষ্ঠিত। তারই মমেলাতের কিছু অংশ আজকে আমি আপনাদের সামনে কিছু অন্য বিষয় সম্পর্ক কিছু এ প্রসঙ্গে কিছু আয়াতের কথা আমরা কাছে আল্লাহ সুবহানাতালা সূরা বাকারার ৮৩ নম্বর আয়াতে ইল্লাল্লাহ বিল ওয়ালিদাইনিসবাকিমালাই ইল্লা ইল্লা এই আয়াতের মধ্যেও আল্লাহ আমরা যে ইবাদতটাকে দুভাগে ভাগ করলাম এই কথাটা এই আয়াতের মধ্যে আল্লাহ বলছেন আমি বানি ইসরাইলের কাছ থেকে এই অঙ্গীকার নিয়েছিলাম বানি ইসরাইলের কাছ থেকে এই অঙ্গীকার নেওয়া মানে আমাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার আল্লাহ নিয়েছে কিসের লা তাবুদুনা ইল্লাল্লাহ তোমরা এক আল্লাহর দাসত্ব করা ছাড়া অথবা এক আল্লাহর এবাদত করা ছাড়া অন্য কারোর এবাদত করবে না।

আমরা কেবল আল্লাহরই এবাদত করব। এই এবাদতকে যদি আমরা এবাদত শাদিয়া নিদর্শনমূলক ইবাদতে ভাগ করি এর পরের গুলা দেখেন কি বলছে এক আল্লাহ ছাড়া আর কারো এবাদত করবে না এবার মমেলা চলে আস আর তোমার পিতামাতার সাথে সদব্যবহার আল্লাহ নিদর্শনমূলক এবাদতের কথা বলেই এবার মমেলাতের এবাদতের কথা নির্দেশ দিচ্ছে এই ক্ষেত্রে দুনিয়ার সমস্ত মমেলাদের পরস্পরের মধ্যে অগ্রাধিকার হচ্ছে বাপ মায়ের কার অগ্রাধিকার কার? বাপমায় বাপ মায়ের হকটা এটা হচ্ছে আল্লাহর হকের পরপরী। দুই নম্বরে এক নম্বরে আল্লাহরটা। দুই নম্বর কি? এই আয়াতে যেমন আল্লাহ বলছেন এক নাম্বারটা আল্লাহর। দুই নম্বরটা বাপ মায়ের। এইটা সূরা বানি ইসরাইলের ২৩ নম্বর আয়াতে।

এটা আল্লাহ আরো শক্তভাবে বলছেন তোমার রবের সিদ্ধান্ত হচ্ছে অফ অলমাইটি আল্লাহ সুবহানা আল্লাহর সিদ্ধান্ত হচ্ছে আল্লাহ তোমার রবের সিদ্ধান্ত হচ্ছে এক আল্লাহ ছাড়া আর কারো এবাদত করবে না দাসত তুই পিতামাতার সাথে সন্তান এরপর আল্লাহ আরেকটু বাড়ায়ে বলছেন তোমরা তোমাদের পিতামাতাকে দুইজনকে অথবা যেকোন একজন যদি বৃদ্ধ অবস্থায় পাও বৃদ্ধ অবস্থাটা আল্লাহ কেন বললেন বৃদ্ধ অবস্থায় খিতাব এটা খিতাবে চেনেন তো আপনারা খিতাবে চেনেন বিরক্ত করা আমি আপনাদের বলছি আমিতো মাঝে মাঝে আমার ছোটকালের এলাকার শব্দ দুই একটা বলি যাতে করে হারায়া না যায় এজন্য খিতাবি বলে খিতাবি করিস না মানে বিরক্ত করিস না বুড়া বয়সেই বিরক্তটা বেশি করতে পারে আর হলো শিশুকালে শিশুকালে বিরক্ত আর বুড়াকালে বিরক্ত কর।

এইজন্য আল্লাহ ওইটার কথা বলছে তাদেরকে যদি দুইজনকে অথবা যেকোন একজনকেও যদি বৃদ্ধ অবস্থায় পাও ালামা তাদের তারা যদি তোমাকে বিরক্ত করে এই বিরক্ত তুমি প্রকাশ করে মুখে একটু আর পারিনা বাবা আপনি এত বিরক্ত করেন এতটুকুন বিরক্তি তুমি প্রকাশ করবে অথবা তুমি তার সাথে এতটুকু না এই ধরনের আচরণ করো না যাতে করে সে তোমার সামনে হোক অত পিছনে আমার ছেলেটা আমাকে এত কষ্ট দিচ্ছে মানে তার বিরক্তর কারণ তুমি হবে না অথবা তার বিরক্তিকর তুমি বিরক্ত হবে বাবাকে বিরক্ত করবে না অথবা তুমি বাবার বিরক্তিতে তুমি বিরক্ত হবে না দুইটা অর্থ মফাস উল্লেখ করেছে আরমা ধমক দেওয়ার তো প্রশ্নই আসে।

ধমক দেবে না। রাগ করে কথা বলবে না। তিরস্কার করবে। আর কিলামা অত্যন্ত ভদ্র নম্রভাবে তাদের সাথে কথা। বাবা মা যত বিরক্তকর আচরণ আপনাই সন্তানকে সে করবে এই বিরক্ত প্রকাশ করা যাবে না। দুই নম্বর তার প্রেক্ষিতে ধবক দেওয়া যাবে না। এরপরেও তাদের সাথে অত্যন্ত ভদ্র এবং নম্রভাবে কথা বলতে হবে। আচরণ করতে হবে। দট ইজ দা রাইট অফ প্যারেন্টস টস য়ার চিলড্রেন। এটাই হচ্ছে পিতামাতার পাওনা তার সন্তানের বোনেরাও শুনবেন ভালো করে এগ শুনবেন। সুতরাং তাহলে আল্লাহ এখানে বলছেন তারপরে এখানে শেষ তারপরে পরের অংশ কি? তোমার পিতামাতার প্রতি তোমার ভালোবাসা তোমার দয়াটা সম্পূর্ণ তার জন্য অবনত হবে সম্পূর্ণ তার জন্য ব্যস্ত হবে নিয়োজিত হবে এখানে আল্লাহ অত্যন্ত উচ্চাঙ্গ মানের একটা রূপক বাক্য গঠন করে এই বিষয়টাকে বলছে আল্লাহ এখানে যেন এই ধরনের একটা উপমা দিয়েছেন ধরন দয়া এই দয়াজন একটা পাখি এই পাখির দুটি টানা আছে।

দয়া মায়া ভালোবাসা এটা যেন কি একটা পর বিশিষ্ট পাখা বিশিষ্ট একটা পাখি। এই পাখা পাখির এই দুটো ডানা এটা পিতামাতার পদতলে ভুলন্ঠিত করে দেবে। আল্লাহ বলতেছেন তোমার দয়ার ডানা দুটিকে তোমার রহমতের ডানা দুটিকে তোমার পিতামাতার সামনে নত করে এত নম্রভাবে এত দয়ার সাথে এত ভালোবাসার সাথে তার সাথে জীবন যাপন করতে হবে এজন্য এখানে শেষ মানে তোমার যত ধরনের আছে নত হওয়ার মত যত ধরনের নত হওয়ার মত আছে এই নত হওয়ার দুটি ডানাকে তুমি তোমার পিতামাতার পায়ের কাছে অবনমিত করে দিবে আর মুখে বললে বলবে কি ওখানে শেষ না তার সাথে নম্র আচরণ করবেন নত হবেন ভদ্রভাবে চলবেন এখানেই শেষ নয় আপনার দায়িত্ব শেষ হচ্ছে না এরপরও আল্লাহর কাছে তোমাকে দোয়া করতে হবে।

আল্লাহ আমার পিতা-মাতাকে আপনি সেইভাবে দয়া করুন। তাদের প্রতি সেইভাবে রহম করুন যেমন তারা এরকম দয়ার মায়া দিয়ে আমাদেরকে লালন পালন করেছেন সূরা বানি ইসরাইল ২৩ ২৪ নম্বর আয়াত। তাহলে তাহলে মমেলাতের এবাদত তামলিয়া লেনদেন পারস্পরিক আচার আচরণের ক্ষেত্রে এই সিরিয়ালের সর্বপ্রথম পাওনাটা কার? মা বাবা। পিতামাতা। এই পিতা-মাতার সম্পর্কে ইসলামের এই হচ্ছে নির্দেশ। এরপরে আল্লাহ বলছেন আর ওজিল করবা পিতা-মাতার পরেই তোমার যারা আত্মীয়স্বজন আছে তাদের সাথে আচরণ তাদের সাথে ওঠাবসা তাদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন এটা তোমার মমেলেতি মমালাতের জিন্দেগীতে এবাদাত তামুলিয়ার মধ্যে অন্যতম একটি আরেকটি শ্রেণী যাদের সাথে তোমাদের হতে হবে তাই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজা রাখা ইসলামের কো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটা এলিমেন্ট একটি উপাদান একটি স্তম্ভ একটি কুটি এইজন্য এই এটাতে আরবিতে বলা হয় সেলাহ আর সেলাহ মানে সম্পর্ক আর রেহেম মানে জড়ায়ুর সাথে সম্পৃক্ত দিয়ে যে সকল আত্মীয় হয় রক্তের সম্পর্ক এজন্য ফারস্ট জেনারেশন সেকেন্ড জেনারেশন এরা সবই নিকট আত্মীয় আর দূরের আত্মীয়।

কোরআনে কারীমের দুটার কথাই বলা আছে। আত্মীয়দের এই আত্মীয়তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখার গুরুত্বটা ইসলামে কি? ছোট্ট একটি হাদিস এটা মুখস্ত রাখবেন সবাই। আল্লাহর রাসূল বলেছেন আত্মীয়তার সাথে যে সম্পর্ক ছিন্ন করে এই ছিন্নকারী ব্যক্তিরা জান্নাতে প্রবেশ করবে না। মানে কেটে দেয় সম্পর্ক ছিন্ন করে আত্মীয়তার সম্পর্ক প্রবেশ করবে না আল জান্নাতা জান্নাতে কেহ যে ব্যক্তিযে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ককে ছিন্ন করে কেটে দেয় সে জান্নাতে প্রবেশ করবে সহ হাদিস সহ মুসলিমের হাদিস সহীহ বুখারী হাদিস আরেকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু সাল্লাম বলেছেন সেলায় রহেম এ আত্মীয়তার সম্পর্ক এটাও আল্লাহর মাখলুক একটা এটাও কি আল্লাহর একটা মাখলুক এ তাকে সৃষ্টি করার পরে সে অস্থিরভাবে কাপাকাপি শুধু স্থির হচ্ছে না তখন আল্লাহ তাকে বলছেন তুমি স্থির হচ্ছ না কেন ছটফট করছো কেন? তখন সে বলবে যে আল্লাহ আমাকে তো আপনি সৃষ্টি করলেন।

আমার এই সম্পর্কটা কি তোমার বান্দারা রাখবে? সেটার জন্য আমি অস্থির। কয় তুমি কি এটা পছন্দ করবে না? যে তোমার সাথে মানে আত্মীয়তার সম্পর্ক যে বজায় রাখবে আমি আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব। আর যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিহ্ন করবে আমিও তার সাথে সম্পর্ক ছিহ্ন করব। এতে কি তুমি খুশি না? তখন কেবল সলাহম তখন সে স্থির হবে। বলবে আল্লাহ তাহলে আমি খুশি। তার অর্থ কি? সহজ ভাষায় অর্থ কি? আমরা কেউ আত্মীয়তার সাথে সম্পর্ক ছিহ্ন করলে আল্লাহ আমার সাথে সম্পর্ক ছিহ্ন করবেন। আর আত্মীয়তার সাথে আমরা সম্পর্ক রাখলে আল্লাহ আমাদের সাথে সম্পর্ক রাখবে। বোঝা গেছে ভাই? সুতরাং এটা হচ্ছে আত্মীয়তার সাথে সম্পর্ক।

দুই নম্বর এখানে আত্মীয়তার সাথে সম্পর্ক ঠিক রাখা। এরপর ওইয়াতামা ইতিমদের সাথে সদাচর ওমাকিতিমদের ব্যাপারেও আল্লাহ আলাদাভাবে উল্লেখ করছে সূরা ইসরাইলের সূরা ইসরাইলের হবে তারিখ বললাম সূরার ২৩ নম্বর আয়াত থেকে একেবারে প্রায় ১৪ ১৫ টা অধিকারের কথা আল্লাহ এই আয়াতগুলোতে বলেছেন পরপর পর পর সেই আয়াতগুলোর একটি হচ্ছেলা ইয়াতিমের সম্পদের ধারে কাছেও যাবে না আত্মসাৎ দূরের কথাবে তবে হ্যা তারা এতিম তো হয় নাবালক অবস্থায় বাবা মারা গেলে শুধু মা মারা গে বাবা মারা গেলে এজন মা থাকলেও সেতিম বুঝছেন বাবা মারা গেলেই কেবল নাবালক শিশুরা হচ্ছে তারা হচ্ছে হতে পারে এই ইতিম মানেই কিন্তু গরীব হওয়ার জরুর না ইতিমের সম্পদ থাকতে পারে বাবার সম্পদ থাকলে এতিম সম্পদ মালিক হবে না কিন্তু এই ছোট ছোট বয়সে এই ছোট বয়সে নাবালক থাকা অবস্থায় তাদের এই সম্পদ দেখাশোনার ভালো ধরনের ভালোভাবে তাদের সম্পদ দেখাশোনার দায়িত্ব পালন ছাড়া অন্য কোনভাবে তাদের সম্পদ স্পর্শও করবে না কাছেও যাবে না।

আল্লাহ বলছেন এটাকে সঠিক জাতভাবে ব্যয় ব্যবহার যাতে তাদের জন্য হয়। সঠিকভাবে রক্ষণাত করার জন্য হয়। এইটা ছাড়া আর কোনভাবে তাদের সম্পদের কাছে যাওয়া যাবে না। কতদূর পর্যন্ত কতদিন পর্যন্ত হাততায়া যতক্ষণ পর্যন্ত এই এতিম শিশুরা পরিণত বয়সে উপনীত না হয়। সাবালক হওয়ার আগ পর্যন্ত এজন সাবালক হয়ে গেলে সে আরতি নাই। ইসলামের দৃষ্টিতে শরীয়তের বিধানে সাবালক হওয়ার লোক কখনো ইতিম না। বুড়া হয়ে গেছে। কয় যে আমার ইতিম ভাতিজা কি বলে এতিম ভাতিজা না হলে এতিম না এতিম হচ্ছে নাবালক অবস্থা মা থাকলেও এতিম তাহলে আল্লাহ সুবহানাতালা এই এতিমের কথা বলেছেন এই এতিমের প্রতি গুরুত্ব দিলে আল্লাহর রাসূল হাদিসে বলেছেন কেউ যদি এতিম হওয়ার বাচ্চা সে ধনী হোক গরীব হোক সেই এতিম বাচ্চাটা সয়সম থাকুক শুধু এতিম হওয়ার কারণ স্নেহপর হয়ে তার মাথায় কেউ যেন হাত বুলিয়ে দেয় আল্লাহর রাসূল বলেছেন তার গুনাহ মাফ আল্লাহ রাসলে আমি আর এতিমের দায়িত্ব যারা পালন করে তার সম্পদ দিয়ে তার টাকা পয়সা

আছে মনে করেন তার সয় সম্পদ আছে তার সম্পদ দিয়ে তাকে যারা সহযোগিতা করে তার দায়িত্ব জিম্মা নায় কাফেল মানে তফিল হওয়া স্পন্সর হওয়া আর যদি সে গরীব হয় অভাবী হয় তাহলে তার অভাব আপনার যতটুকু সম্ভব সেভাবে তাকে সহযোগিতা করা এই দুটোই এর মধ্যে শামিল আল্লাহর রাসূল বলেছেন আমি এবং এতিম এতিমের জিম্মাদার জান্নাতের মধ্যে এভাবে থাকব এভাবে বুঝছেন এভাবে বুঝছেন এইরকম মিলায় থাকবে একসাথে এইভাবে মিলে থাকব দুই আঙ্গুলকে একসাথে মিলাইছে এ আঙ্গুলটা সাব্বা এবং মধ্যমা এই দুটা আঙ্গুলকে একসাথে মিলা আল্লাহ রাসূ বলছেন আমরা এভাবে একসাথে জান্নাতের মধ্যে বসবাস এইজন্য আল্লাহ সুবহানাতালা ইয়াতিমদের প্রতি সদায় তাদের প্রতি আচরণের কথা উল্লেখ করেছে এরপরে ওয়াল মাসাকিন সমস্ত অভাবী লোকরা অন্য জায়গায় আল ফোকারা ওয়াল মাসাকিন বলছে ফকিরও ফকির মসকিন ফকির বলা হয় তাদের কিছু আছে মিসকিন বলা যা কিছু একেবারে নিশ্চয় এই ধরনের অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিদের প্রতি আমাদের দায় আছে এবাদাতলিয়ার মধ্যে এইবার এরপরে আল্লাহ বলছেন সকল মানুষের সাথে আবারো শুনে রাখবেন সকল মানুষের সাথে ভালো আচরণ করো।

আর যেই ইসলামের যে ইসলামের মহান বিধান আল্লাহর পক্ষ কোরআনের নির্দেশ যে সমস্ত আলেমদেরকে আল্লাহর দ্বীন যারা মেনে চলে তাদেরকে সমস্ত অমুসলিমদের বিরুদ্ধে তারা দেওয়া হয় যে এরাই হচ্ছে অমুসলিমদের নির্দেশ। কি বলেন বলা হয় কিনা? এজন্য ইসলাম ওয়ালা ইসলামী দল এগুলোকে বাংলাদেশে অন্যান্য অমুসলিমদের বিরোধী পক্ষ বলে এভাবে সমাজে চিহ্নিত করা হয়। মিডিয়ার লোকরা এভাবে সম্মানিত সমাজে চিহ্নিত করে। অথচ আল্লাহ বলছেন সকল মানুষের সাথে ভালো আচরণ করতে। এজন্য যারা যত বড় ধার্মিক তারা তত বেশি অন্য ধর্ম বাধ্য এবং অন্য ধর্মের লোকদের তত বেশি বন্ধু।

কারণ তারা তাদেরকে পুঁজি করে ব্যবসা করে না এবং তাদের সম্পদ তাদের এইটা তাদের এইটা সেটা ইত্যাদি তারা আত্মসাৎ করে এই বাংলাদেশে আপনারা শরীফ করে দেখেন গা যে এই ধরনের অমুসলিমদের সয় সম্পদ বাড়ি ঘর জমি জমা রাস্তাঘাটি প্লট মট ইত্যাদি কারা বেশি দখল করেছে জায়গাটা দেখো জরি করে দেখেন কয়জন আলেম আছে আর কয়জন কারা আছে আছে দেখেন কয়টা ইসলামী দলের লোকজন আছে আর কয়টা অন্য দলের লোকের আছে য দেখেন বুঝলেন না কথা বুঝছেন ভাই এইজন্য এই ধরনের আজকে মিথ্যাকে সত্য আর সত্যকে মিথ্যা করে দেওয়া হছে দিনকে রাত আর রাতকে দিন বলা হচ্ছে দিনকে রাত আর রাতকে দিন বলা হচ্ছে একটা জাতি ধ্বংস হওয়ার জন্য নৈতিকভাবে ধ্বংস হওয়ার জন্য এইরকম সত্য মিথ্যাকে উল্টাপাল্টা এটাই যথেষ্ট ওই জাতি ধ্বংস হওয়ার জন্য ওই জাতি ধ্বংস হওয়ার জন্য সুতরাং এই বিষয়টাকে মনে রাখতে হবে প্রত্যেকের জায়গা থেকে এই অবস্থানগুলো পরিষ্কার করতে হবে অন্যদের এরপরে আল্লাহ বলছেন আগে বললে মানে মানুষের সাথে যে আচরণ সেটা আগে বললেন।

এরপরে সালাতের কথা এরপরে সালাতের কথা বলতেছেন, যাকাতের কথা বলতেছেন। তাহলে দেখা যাচ্ছে যে আল্লাহ কখনো তার খাস এবাদত গুলোকে পরে উল্লেখ করেছেন মানুষের পারস্পরিক যে লেনদেনের যে বিষয়গুলো আছে সেটাকে আগে উল্লেখ করে গুরুত্ব দেওয়ার জন্য। শুধু এখানে নাই সূরা আল বাকারার ১৭৭ নম্বর আয়াতে সেখানে আল্লাহ সর্বপ্রথম বললেন বিল্লাহ তারপরে আল্লাহ আয়াতের মধ্যে তিন ভাগে ভাগ করছেন প্রথম অংশন পশ্চিম দিকে মুখ করলা নাকি পূর্ব দিকে মুখ করলা এর মধ্যে কোন কল্যাণ নাই কল্যাণ হচ্ছে ঈমান তোমার আছে কিনা সেই অনুযায়ী ঈমান অনুযায়ী আমল আছে কি সেই ঈমান কার প্রতি আল্লাহর প্রতি আল্লাহর কিতাব সমূহের প্রতি পরকালের প্রতি এখানে কয়েকটা কথা উল্লেখ করেছেন এরপরে আল্লাহ ঈমানের কথাগুলো বলার পরেই ঈমানের কথা বলার পরে আল্লাহ বলছেন এবা আত্মীয়স্বজন মুসাফির এবং যারা অভাবগ্রস্ত এই সকল লোকদের হক আদায় করে দাও।

এরপরে আল্লাহ বলছেন এরপরে তৃতীয় পর্যায়ে বলছেন নামাজ কায়েম করো, যাকাত আদায় করো, প্রতিশ্রুতি পূরণ করো এবং যখন বিপদে থাকো, বিপদ মুক্ত থাকো, সকল অবস্থায় ধৈর্য ধারণ কর। এরাই হচ্ছে প্রকৃত সত্যবাদী সুবহানাল্লাহ। সূরা আল বাকারা ১৭৭ নম্বর আয়াত এখানেও আল্লাহ সেভাবেই বলতেছে যে এক আল্লাহ দাসত্ব করো। এরপরে পিতামাতা আত্মীয়স্বজন অভাবগ্রস্ত মানুষের আল্লাহ উল্লেখ করছেন কায়েম কর যাকাত আদায় কর। এরপর আল্লাহ আমার এই নির্দেশ পাওয়া সত্ত্বেও তোমাদের মধ্যে কোটি কয়েক মানুষ অল্প কিছু মানুষ আমার এই নির্দেশ তোমরা ফলো করছো আর অধিকাংশই তোমরা আমার এই সিদ্ধান্তকে ভাই আল্লাহ অল্প কয়েকজন মানুষ তারাই কেবল আমার সিদ্ধান্ত মেনে চলছো আর বাকিরা সবাই আমার এই সিদ্ধান্তকে এভয়েড করছো আর তোমরা কি বাকিরা সবাই অল্প কিছুজন আমার কথা মানতেছো আর বাকিরা সবাই পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে আমার সিদ্ধান্ত আমার আইনকে এভয় করছে আল্লাহ এখানে সত্য বলছেন না মিথ্যা বলছে এইজন্য আল্লাহর বিধান মেনে চলার লোক কম ইসলাম পন্থী লোক কম ইসলাম মেনে চলার সংখ্যা কম আল্লাহ অন্য আমার কৃতজ্ঞ বান্দাদের সংখ্যা কম।

আমার বান্দাদের মধ্যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী বান্দাদের সংখ্যা কম। যারা সংখ্যা কম দেখে বলেন তোমরা যদি সত্যই হবে তোমাদের পিছনে লোকের সমর্থন তো বেশি নাই। যারা এটা বলেন তারা এই আয়াতের বিপক্ষ অবস্থান নিয়ে কথা বলেন। কারণ সত্যের উপরে লোকজনের সংখ্যা কমই থাকবে। সত্যের উপরে লোকজন কি থাকবে। তাদের সাপোর্টার কম থাকবে। কথাটা মনে রেখে এ কথাগুলো আমরা নিজের থেকে বলতেছি না। আল্লাহ বলছে এখানে বলতে আমি সিদ্ধান্ত নিলাম। তারপর তোমরা সবাই পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে আমার এই কথা। ইললামিনকুম হ্যা তবে অল্প কিছু মানুষ তারা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেনি তাহলে সত্যের উপরে সত্য মেনে চলার সংখ্যা কম না বেশি অন্যদি আমার বান্দাদের মধ্যে কৃতজ্ঞ বান্দাদের সংখ্যা কম অল্প এজন অল্প আর বেশি দিয়ে যারা সত্য মিথ্যা বিচার করেন তারা মহাকার তিনি অসত্যের মধ্যে আছেন।

সত্য আর মিথ্যাকে মিথ্যার এইটা যেয়ে বেশি সংখ্যক কম সংখ্যক যারা বিচার করেন করে সিদ্ধান্ত নেন মনে করেন হ্যাঁ ওরা ঠিক নাই। সুতরাং আপনি ধরে নেন আপনি অসত্যের মধ্যে আছেন। আপনি অসত্য লোকদের সাথে আপনি আছেন। সত্যপন্থীদের সাথে আপনি নাই। আল্লাহ সুবহানাতালা সূরা বাকারার ৮৩ নম্বর আয়াত। এই আয়াত দিয়েই আজ আমরা মমেলাতের আলোচনাটা করতে চাইছি। এই আয়াতের মধ্যেই তিন ধরনের বা বিশেষ করে দুই ধরনের এবাদতের কথা আমরা একটা বলা আল্লাহ নিদর্শনমূলক এবাদত নামাজ রোজার কথা বললাম আর যেটা মানুষের সাথে সম্পৃক্ত যেগুলো আছে সেগুলো এবাদত নিদর্শনমূলক এবাদত এইটার সংখ্যা যারা ভালো পথে আছে তাদের মধ্যে এই এবাদত করার লোকের সংখ্যা বেশি আর ওইখানে মমেলাতের ক্ষেত্রে তালের কষেত্রে কম এজন্য একজন হাজী সাহেব কেও দেখবেন মানুষের লেনদেনের ব্যাপারে তার আচরণ ঠিক নাই সুদঘুষের সাথে জড়িত নামাজও পড়তেছে সুদ অন্যায়ের সাথে জড়িত জমি দখলের সাথে জড়িত জমির আইল খেলার সাথে জড়িত কথা বুঝছেন কিনা ইত্যাদি আছে তাই বলে মাফ পেয়ে

যাবে না তার নামাজের সব থাকবে তার কিন্তু এইখানে যদি সেগুলার হিসাব নিকাশ না হয় এই ধরনের হক নষ্ট করার কোন বিচার যদি এই দুনিয়াতে না হয় তাহলে ওইখানে গিয়ে আপনাকে সেটা চূড়ান্ত বিচার আপনাকে ওখানে মুখোমুখী আপনাকে আমাকে হতে হবে হতে হবে এক ছাড়া যাবে না এক ছাড় হবে না এইজন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে এই যার যার দুনিয়ার পাওনা দ্বারা দুনিয়াতেই শোধ করে যেতে বলছে দুনিয়াতেই শোধ করতে যেতে বলছে কারণ ওইখানে দেবার মত কিছু থাকবে না শুধু শুধু নেকি যা থাকবে সেই নেকি তাকে দিতে হবে অথবা নেকি যদি না থাকে তার গুনাহগুলো আমাকে দিতে হবে ব্যাস ফাইনাল এজন্য জান্নাতে যেতে পারে এমন লোকগুলো জাহান্নামে যাবে জান্নাতে যেতে পারে এমন নেকি থাকা সত্ত্বেও সেই ব্যক্তিকে জাহান্নামে যাওয়া লাগবে এজন্য আল্লাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু এ সব বিষয়গুলো আমাদেরকে সাবধান করেছেন সতর্ক করেছেন যাতে করে আমরা এগুলো হিসাবে রেখে এই দুনিয়ার জীবনযাপন আমরা ভাইয়েরা ভাইয়েরা আমার

মানুষের জীবনদের গত ২৪ তারিখ ভুলতে পারি না আমাদের বন্ধুদের মধ্যে দীর্ঘ ২৫ ৩০ বছর ধরে একসাথে চলাফেরা করেছি ইউনিভার্সিটিতে বিভিন্ন ইউনিভার্সিটি শিক্ষামূলক প্রতিষ্ঠার প্রোগ্রামে সেদিনও ২৪ তারিখে একটা ইসলামিক একটা প্রতিষ্ঠানের এজিএম এজিএম বলতে ছোটখাট ২৫ সকাল ১১টা থেকে উনি দর্শক সদস্য দিকে আসছে আমাদের প্রফেসর ডক্টর মুজিবুর রহমান আপনি ফেসবুকে দেখেছেন তিনি মেট্রো রেলে উঠেছিলেন ওখানে ওখানেই তিনি স্ট্রোক করে মারা গেছেন রেলের মধ্যে মেট্রিলের মধ্যে তার কথা বলছি একসাথে আমরা ১০:৩০টা থেকে একবার বিকাল ৩নটা সড়েটা পর্যন্ত আমরা মিটিং করেছি এরপরে উনি চলে চলে গেছে মিটিং শেষ হয়েছে চলে গেছে উনার সাথে আরেকজন প্রফেসর ওপেন ইউনিভার্সিটি উনি ছিলেন জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় আরেকজন সাথে ছিলেন উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় প্রফেসর দুজন একই পথে যাবে উত্তরার দিক উনি পরে বলছেন ভাই আমরা ওখান থেকে বের হয়ে শাহবাগ থেকে মেট্রো রেলে উঠেছি মেট্রোরে উঠার আগেই উনি উনার হাতে একটা ব্যাগ ছিল তো আমাকে বলল যে ডক্টর সাইদুল ভাই আমার ব্যাগটা একটু ধরেন আমি

বল পাচ্ছি না মানে একটু এর মধ্যে আসছে উঠছে উঠে আবার চাইলাম উনি মনে বুঝতে পারলে ভালো হতো হয়তো এরা হয়তো বলছে ভাই দেখেন অসুস্থ করছে কেউ হয়তো গুরুত্ব দে উনি আর বেশি চাপটাপ দেননি তো আমার ওই সাথী শুধু বললেন যে আমি ওনাকে একটা খুটি খুটিগুলো আছে না ওর সাথে মানে আপনাকে ঠেস দিয়ে দাড় করে ওই যেটা হাতের হাত ধরার ইটা ওটা তাকে ধরিয়ে আমি পাশে দাড়িয়েছি সামনের স্টেশনে আসছি বহু লোক তো উঠে আমারে ধাক্কা দিয়ে কয়েকজন পিছনে নিয়ে গেছে আমি সরে গেছিতো এরপরেই কাজিপাড়া যাওয়ার আগ দিয়ে কাজীপড়া যাওয়ার আগ দিয়ে হঠাৎ করলো একটু পায়খানার গন্ধ আসতেছে তো পায়খানার গন্ধ আসতেছে এর মধ্যেই পরে আমি একটু খেয়াল করে দেখি যে এটা আমাদের কেউ বলছে ভাই এই রোগীর উনি কোথা অসুস্থ হয়ে পড়লেন কেউ আছেন কিনা কয় আমি এসে দেখি যে উনি আত করে রইছে মুখ টোপ নাক টাক দিয়ে এই ইটে নালাটা ইত্যাদি এগুলা হয় সাদা

সাদা এগুলা বের হয় সব বের হয়ে আছে পায়খানা করে ফেলছে কয় কি করব এই অবস্থা পরে ও উত্তরা যাবে বাসা উত্তরা সাথে করে নামাইছে এই যে মনে হয় মানুষের জীবন মানুষের জীবন তো এইটা যে একসাথে করা হল যাচ্ছে একসাথে উনি ওখানেই করেছে ফেসবুকে এটা নিয়ে আবার হচ্ছে ওই যে একটু বসতে দেয় নাই হয়তো বসতে কেউ বসতে দেয় নাই কেউ আগ্রহ করে নাই তো যাই হোক সেটা তো আমাদের আচরণ কোথায় গিয়েছে মানুষের প্রতি সম্মানবোধ সিনিয়র মানুষদেরকে সম্মান দেওয়া বয়স যাদের কম আছে এগুলো কেউ ড্যামকিয়ার ভাব ড্যামকিয়ার ভাব মানে আমাদের আচরণ ভাই এইজন্য বলছি না যখন মানুষের একটু আগে বললাম এরকম সত্যকে মিথ্যা মিথ্যাকে সত্য যখন আল্লাহর পক্ষে একটা আম আজাব ওই জাতির উপর পড়ে সেখান থেকে ভালো মানুষও বেঁচে থাকতে পারে।

সেখান থেকে ভালো মানুষও কি বেঁচে থাকতে পারে? এইজন্য আমরা নিজেরাই যখন স্কুল কলেজে পড়েছি সিট বসা থাকলে মহিলা দেখলে উঠে দিতাম মহিলাকে বস দিতাম। কেউ ঠিক মুরুব্ব বস দিতাম। আপনারাও করেছেন যারা বয়স আছে। কিন্তু এখনকার ছেলের কতটুকুন করে হয়তো করে কেউ। কিন্তু এগুলো আস্তে আস্তে দায়ী হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং এইজন্য এর ইমপ্যাক্ট আচরণগত এই সকল ইমপ্যাক্ট কেন হচ্ছে জানেন? কারণ মানুষ অবৈধ হারাম খেয়ে খেয়ে রক্ত মাংস যেটা হয়েছে সেই রক্ত মাংসের মধ্যে মানবতা বদ আল্লাহর প্রতি যে আনুগত্য রাসূলের বিধানের প্রতি যে আনুগত্য এগুলা লোভ পেয়ে যায় দুনিয়াটাই তার কাছে মুখ্য হয়ে দাঁড়ায় স্বার্থটা তার কাছে মুখ্য হয়ে দাঁড়ায় দুনিয়ার যেটা তার হাকেতে নগদ পাবে এটাকে সে মুখ্য মনে করে তো সুতরাং এই বিষয়গুলো আমরা নিজেরা প্রত্যেকের জায়গা থেকে নিজেরা সংশোধন হওয়া নিজেদের সন্তানদেরকে এ সকল শিক্ষা দেওয়া এটা আমাদের অভিভাবক যারা আছেন সমাজপতি যারা আছেন সমাজের যারা সমাজের যারা চিন্তা করেন এসব দায়িত্বশীল লেবেকদের চার জায়গা থেকে দায়িত্ব আছে পিতামাতা সহ সুতরাং এই বিষয়গুলো আমাদেরকে মনে রাখা দরকার আল্লাহ সুবহানাহুতায়ালার আরেকটি বিধান হচ্ছে যখন যখন তোমরা সম্পদ বন্টন করো তা আল্লাহর নির্ধারিত যারা ওয়ারিশ হন তাদের জন্য নির্ধারিত অংশ আছে।

এমন কেউ সেখানে কেউ থাকতে পারে যে তাদের জন্য নির্ধারিত অংশ নাই। অথচ তারা নিকট আত্মীয়। আমাদের এই বন্টনগুলো তারা দেখতে পাচ্ছে। তাদের চোখের সামনে হচ্ছে। তারা কোন কিছু পাচ্ছে না। পাওয়া কিছু নেই। আল্লাহ বলছেন এই ধরনের অবস্থাতে তোমরা সবাই মিলে হলেও তাকে কিছু দিও। যে কিছুই পাচ্ছে না। ধরেন সেখানে তো আমরা এই উদাহরণটাও দিতে পারি যে মনে করেন বাবা বেঁচে আছে ছেলে মারা গেছে। এই ছেলের বাচ্চারা আছে। ইসলামী শরীয়তের বিধান এই ছেলের বাচ্চারা তো বাবার সম্পত্তি মানে দাদার সম্পত্তি পাবে না। যেহেতু বাপ পায়নি। তার বাপ তো আগেই মারা গেছে। কিন্তু সম্পদ যখন বন্টন হবে অন্য ছেলেদের মধ্যে ওই বাবা তখন মারা যাবে।

তার বাকি ছেলে মেয়েদেরও সমতা বন্টন হবে না। কিন্তু ওই নাতিরা যার যার বাবা আগেই মারা গেছে বাপ মা দাদা মারা যার আগেই মারা গেছে তারা তো সবে না শরীয়তের দৃষ্টিতে। এইখানে শরীয়ত বলছেন যে তারা তো উপস্থিত আছে তাদেরও তোমরা অংশ দিও। তবে এই অংশ দেওয়াটা উত্তরাধিকারী হিসেবে না। এই অংশটা হচ্ছে আপনাদের সকলের পক্ষ থেকে তাদেরকে। এই অনুগ্রহ করার জন্য আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছে। এই অনুগ্রহ করার জন্য কি? নির্দেশ দিয়েছে। এই অনুগ্রহটা করলে আল্লাহর বিধান কায়েম হতো।

তাহলে আল্লাহর এই বিধানকে লঙ্ঘন করে আমার এই মুসলিম দেশে ওই আইন করার প্রয়োজন হয়তো হতো না যে না ওই আইন ইসলামেরটা আমাদের দেশে আর চলবে না এইজন্য বাবা মারা গেলেও তার বাবা বেশে থাকতেও সন্তানরা ছেলে মারা গেলেও এই আইন শরীয়তের এই বিধান তারা মানে না এখন কি ৬০ সালে না কোন সালে নাকি আইব খানের কোন সংশোধনী নাকি এখন যেটাকে বলে মাজুর নৈরাশ যেটা বলে এই আইনকে রহিত করা হয়েছে সুস্পষ্ট কোরনের বিরোধী আইন সুস্পষ্ট ইসলামের উত্তরাধিকার ইসলামে তো এর জন্য বিধান রেখেছেন এর জন্য অন্য পদ্ধতিতে রেখেছেন যে বাকি ওয়ারিশরা ওই আরেক ভাইয়ের ছেলে মেয়ে যে ভাইটা আগেই মারা গেছে বাবা তার ছেলেমেয়েদেরকে যদি বাকি সবাই দেয় তাহলে ওরাও কিন্তু দেখা যাচ্ছে হয়তো সমানই পেয়ে যাবে এটি আল্লাহ বলছেন সূরা আনসার আট নম্বর আয়াতে সূরা আসার আট নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলছেন তোমাদের বন্টনের সময় যদি তোমাদের নিকট আত্মীয় তোমাদের সম্পদ বন্টনের সময় তোমাদের আত্মীয় ইতিম অভাবী এরা যদি তোমাদের সামনে থাকে তোমাদের থেকে তাদেরকেও কিছু তোমরা দিও।

তহলে এখন মনে করেন আত্মীয় তো আপনার ওই ছেলের ভাইয়েরা ছেলের ছেলেরা আপনার ভাইয়ের ছেলে যে ভাই মারা গেছে আপনার বাবার আগেই মারা গেছে তার সন্তানরা আপনার কি আত্মীয় না এতিম না আল্লাহ বলতেছেন এটা ঠিক যে বাপের ছেলে হিসেবে সে পাবে না আগেই মারা গেছে বাবা তো ছেলে হিসেবে না পেলেও তোমরা সবাই মিলে তাকে দাও তোমরা সবাই মিলে যা দিবা তাতে করে তোমরা এক ভাই অথবা এক বোন যে অংশটা পাবে ওই ছেলেটা মেয়েরা তারা সে অংশ পেতে পারে। এই এইটা ভালো লাগে না। এজন আল্লাহর বিধানকে এটাই যদি কার্যকর করতো আইন আইন করে যদি এটাই কার্যকর করতো তাহলে আইন রক্ষা হতো।

তা না করে আইন কোরআনের আইনের বিরোধিতা করে কোরআনের আইন লঙ্ঘন করে দিয়ে বলছে ইসলামের এই আইন মানা যাবে না যে বাবা যদি মেরে যায় বাবা মারা যাওয়ার আগে ছেলে যদি আগে মারা যায় তাহলে ওই বাবার সম্পদ ছেলে পাবে না শরীয়তের এই বিধানকে তারা লঙ্ঘন করে আইন করেছে তারা পাবে কথা বুঝছেন ভাই এইযে হেবা সংক্রান্ত যে এটাও শরীয়তের একটি জায়গা হেবা নিশি না হেবা মানে কি আমি আপনাকে কোন জিনিস দিয়ে দিয়েছি এবং অনেকে আমি আপনাকে কোন জিনিস দিয়ে দিয়েছি শরীয়তে এরকম দান বলা হয় এটা যেটা আপনাকে দিতে পারে সেই জিনিস আমি ফরেবার আপনাকে দিয়ে দিয়েছি এটার পরিপূর্ণ মালিকানা আপনার মাঝখানে কোন কিন্তু এসব শর্ত লাগানো হয় ওটাকে আর হেবা বলা হয় নামটা ঠিকই হেবা রেখেছেন শর্ত দিয়েছেন কি যে বাপ হেবা করলে পরে তিনি ইচ্ছা করলে আবার ফেরত নিতে পারবে এই ফেরত নেওয়াটা শরীয়া আলঙ্গন হয়েছে।

আপনাকে কোন জিনিস দিলে সেটা আপনি ফেরত নিতে পারেন না। কারণ আমি যদি কোন কারণে আপনাকে ফেরত দেই যাকে দিছেন সে যদি আপনাকে ফেরত দেয় সেটা আলাদা কথা। কিন্তু আপনি আবার যদি আপনি কন্ডিশন করে তাকে দিয়ে থাকেন ওটাকে আর হেবা বলা হয় না। ওটাকে অন্য কিছু বলা হতে পারে। কিন্তু ওটার নাম কি? এই জায়গাতে এসে জোর করেই এইটাকে শরীয়তে উলঙ্গন কাজটা করা। অথচ অথচ বলতেছেন যে বাপ মাও শেষ প্রশ্ন ছেলেকে দিয়ে ফেলছে শেষে আর ছেলে মেয়েরা দেয় না ছেলে মেয়েরা ভাত কাপড় দেয় না এজন্য বাবার একটু রাইট থাকা দরকার ওটা আমি এবার ফেরত নিলাম এটার বিকল্প পথও আছে ইসলামী শরীয়তের বিধান আছে আপনি ছেলে মেয়েকেই বাধ্য করেন এমন আইন করেন যে সকল বাবারা তার সম্পদ ছেলে বা বউকে হেবা করেছে তাদের ভরণপোষণ করতে হবে সন্তানদের সেই ভরণপোষণ করতে হবে না হলে তাদেরকে শাস্তি দেওয়া হবে আইন করা হলে সেটা তাহলে ইসলামের আইনটা বাস্তবায়নের জন্য বাকা আর

শরীয়ত বিরোধী আইনের প্রয়োজন কিন্তু না ওই শরীয়তের বিরোধের দিকে যাবে পজিটিভ থাকবে না নেগেটিভ দিকে যাবে যেখানে শরীয়া লঘন হয় সেখানে যাবে কারণ বলেন তো শরীয়া আইনে আমরা বিশ্বাসী জায়গা তো এখান থেকে সুতরাং আমরা যারা সাপোর্ট করি তাদেরকে আমরাও সে অপরাধী অপরাধী হব আমরাও সেই অপরাধী অপরাধে অপরাধী আমরা হব। এইজন্য যারা যেই কাজে সহযোগিতা করে তারা সেই কাজের অংশীদার। এজন আল্লাহ বলছেন ভালো কাজে সহযোগিতা কর মন্দ কাজে সহযোগিতা কর। সুতরাং দেখেন আছে পথ আছে। শরীয়ার সম্মতভাবেই পথ আছে। কিন্তু সেদিকে না যেয়ে শরীয়া লঙ্গন হয়ে যেটা সেদিকে জিত করে সেদিকে যায়। আল্লাহ আমাদের সকলকে তৌফিক দান করুক।

সত্য কথাগুলো বোঝার তৌফিক দান করুন।